比如有一物就既利于健康养生，又包含一定的毒性，合理的使用则是“利”，误食则有“弊”，此物它还是儿时常玩的玩具，养生“上通脑顶，下行足膝”，尤其善于通鼻窍，被誉为“通鼻窍断不可缺”，还祛内外、上下之风湿。
这一物就是苍耳子，是很多人儿时的回忆，古代很早的时候它叫做“枲耳实”，直到唐朝的孙思邈才给取名“苍耳子”，并沿用至今，此外民间还有牛虱子、胡苍子、苍蒺藜、苍子等别的叫法。
在养生方面，《神农本草经》说它“主风头寒，风湿周痹，四肢拘挛，恶肉”；宋代的《日华子本草》增添“主一切风”、“暖腰膝”、“主癣及痒”等说法。
而宋代的时候苍耳子已经是“通鼻窍”的常用之物，但并没有专门论述其特点的书籍，仅是通过史料可以见到，直到张景岳的《本草正》才有明确的解释。
清代的《本草备要》概括苍耳子的用途为“善发汗，散风湿。上通脑顶，下行足膝，外达皮肤。去鼻渊”。这句话深得后世认可，并有多本古籍有相同的记载。
苍耳子的益处虽多，但也有一定的“小毒”，所以合理的搭配方式很重要，而根据它“散风寒、通鼻窍、祛风湿”的用途，可以分为三个方面叙说。
一、用苍耳子养生可以发散在表之风寒。
苍耳子虽然有辛温发散的特点，《本草备要》中还说它“善发汗”，但是在实际应用中，其发散表寒之力不强，难以与麻黄、羌活之流相提并论，所以一般少用，多是取其“通鼻窍”之功作为辅助。
如果外感风寒，有怕冷、身热、不出汗、鼻子不通气的特点，那么可用苍耳子搭档麻黄、桂枝、紫苏，即增强了全方面的祛风散寒、发汗逐邪，又可以通鼻窍；如果是风寒夹杂，在上述特点之上还有身酸、沉重的人，可用苍耳子、羌活、防风以及苍术搭档。
二、用苍耳子养生可以通鼻窍。
苍耳子特点是“温和疏通”，以辛散温痛为根本，善于通鼻窍，并且祛肌表郁滞的邪气，所以有“通鼻窍，断不可缺”的评价，在现代的实际养生应用中更是广泛的使用。
如果是鼻子不通如塞，不分香臭之味道，鼻涕颜色发黄而黏稠，或者颜色发白、黏稠且多，并且常带有腐臭味，感觉前额昏沉且痛，中医称之为“鼻渊”。
多是因为外感风寒，或者风寒郁滞久而化热，肺受其邪气，邪气沿经络上炎，从而灼伤鼻窍。苍耳子既能祛风散寒以逐邪气，又能痛鼻窍以除鼻塞，燥湿而止鼻涕之浊，一物数用，深受历代学者的推崇。
比如《证治要诀》中用炒苍耳子与辛夷、白芷以及以毒攻毒的细辛，共同祛风通窍；《济生方》中把前方去掉有毒的细辛，换成薄荷，共同打碎成末，用葱、姜煮水后冲下。
如果是风寒日久郁而化热，同时风寒偏盛，可用苍耳子与麻黄、桂枝以及生姜搭档；如果是风热者，可用苍耳子与桑叶、薄荷、芦根搭档。
如果是胆热上炎肺脏，从而鼻渊，还伴有胆热的亚健康，可用苍耳子与龙胆、夏枯草、栀子以及柴胡搭档养生；如果是肺胃热盛而鼻渊，还伴有胃热的亚健康，可用苍耳子与升麻、鱼腥草、蒲公英。
鼻渊是比较常见的亚健康，而经久不能恢复、容易反复，中医则称之为“鼻窒”，多是因为肺气不足、气滞血瘀、邪气留滞于鼻窍；或者脾失健运，清浊升降混乱而成。很多人认为脾与鼻窍关系不大，其实简单一句话就能解释，那就是“脾为生痰之源，肺为储痰之器”。
这一类亚健康虽然可以单用苍耳子，但是在实际应用中多于益气、健脾、活血之物配伍，比如苍耳子与黄芪、白术、防风、五味子、防风、辛夷、白芷、川芎、黄芩、冬瓜仁以及石菖蒲，这个组合的名字叫做“芪味苍耳”。
如果是对某一事物敏感，从而每当触及或者有季节规律的鼻渊，多是由于肺气虚弱，卫表不固，每当邪气犯肺，滞留在鼻窍的邪气被“勾起”。
这一类人养生适合用苍耳子与扶正之物同用，用“补正祛邪”的养生思路，比如苍耳子与黄芪、白术、防风的搭档方法；或者用苍耳子、黄芪、柯子以及乌梅；或者苍耳子、黄芪、山茱萸、枸杞子、熟地黄的搭档方式。
三、用苍耳子养生可以祛风除湿而利关节。
苍耳子有祛风湿通关节之功，《本草汇言》称“上中下一身风湿，不可缺也”；《本草求真》说“苦能燥湿，温能疏通活络，为祛风除湿之圣物”。
虽然这几句话有过度美誉之嫌，但是也是对苍耳子祛风湿之功的肯定，在很多古籍肿记载有单用苍耳子除风湿的说法，但是苍耳子有小毒，所以我着重说一说不用直接吃的方法。
比如苍耳子炒黄之后去掉刺，选两侧的阳溪穴、曲池穴、昆仑穴、阳陵泉，每个穴位用四个苍耳子，用透气的胶布固定八个小时左右，十四天为一个阶段。如果是热盛之人加大椎穴；湿气大的加足三里穴；寒气大的加命门穴，也是按照上述方法进行操作。
值得一提的是，苍耳子有小毒，大人用100克，小孩50克就产生非常严重的后果，而误食新鲜的苍耳子大人10个、小孩5个就比较危险，主要是对心肝肾等脏腑不利。而正常的养生用量是6至12克，但也需要合理的炮制以及配伍，再就是属于热、头中血虚的人不要用它。
苍耳子虽然是自然的产物，用的好利于养生，误食也不利于健康，这就是大自然的两面性，即对我们非常仁慈，提供衣食住行以及保卫健康的资源，又利弊同存。
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