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净土入门简明学习资料

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2022.2.25QPF全民养生网
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师兄们、朋友们:大家好!QPF全民养生网
我今天准备做一个劝大家念佛的系列录音。我为什么要做这个录音呢?有两个原因:QPF全民养生网
第一个:这有一个缘起:我有一位师兄希望我劝她二娘念佛。她说,她的二娘现在很寂寞、很孤独、很绝望。为什么?她因为年纪大了,儿子们没有时间照顾她,就把她送到敬老院。她自己行动不方便,坐在轮椅上,眼睛因为白内障几乎看不见,她常想着怎样去死。所以她希望我帮助一下她二娘。QPF全民养生网
我觉得老人家太可怜了,我非常想帮助她!但是现在又不可能给她讲佛教的经典,因为她年龄大了,那么最好的办法就是劝她念佛!因为念佛是一种最容易下手,又最稳当、最容易得到好处的方法。这是释迦牟尼佛告诉我们修行成就的一条近路。我们大家现在都在努力念佛,这是唯一帮助众生脱离痛苦,得到安乐的方法。QPF全民养生网
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2、唐张善和QPF全民养生网
善和,杀牛为业。临终见牛数头,作人言云:“汝杀我”。善和大恐,云:“急请僧来救我”。QPF全民养生网
僧至,云:《十六观经》说若人临终,地狱相现。至心十称南无阿弥陀佛,即得往生净土。力告善和云:“不念佛,便入地狱也”。忙不睱取香炉,即以左手擎火,右手拈香,面西专切念佛。未满十声,乃云:“我见阿弥陀佛从西来,与我宝座。言讫而终”。QPF全民养生网
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4、宋荆王夫人QPF全民养生网
元祐间,荆王夫人与婢妾精修西方。妾懈怠,夫人斥去。其妾悔悟精进。久之谓他妾云:“吾今夜当生西方”。是夜异香满室,无疾而终。QPF全民养生网
次日,同事之妾告夫人云:“昨夜梦化去之妾,托致起居云:夫人训责我修西方,今已获往生,感德无量。QPF全民养生网
夫人:“使我亦梦,乃可信耳”。QPF全民养生网
其夜夫人梦见亡妾,叙谢如前,夫人云:“西方可到否?”QPF全民养生网
妾云:“可到,请从妾行”。QPF全民养生网
夫人随之。见池塘广大,红白莲华大小相间。或荣或悴,种种不同。夫人问云:“何以如此?”QPF全民养生网
妾云:“此皆世间发念修西方人也。才发一念,池内便生莲华一朵。若愿心精进,则华日日敷荣,以至大如车轮。若愿心退转,则华日曰萎悴以至殒灭”。QPF全民养生网
她说的这个话不假哦。QPF全民养生网
有人问:我们在这里念佛,西方七宝池中真的便生莲华一朵吗?QPF全民养生网
祖师云:此不难知也,譬如大圆镜,凡有物来,便现其影。以明而自然显现。阿弥陀佛国中,清净明洁,自然见十方世界,犹如明镜睹其面像。是故此间念佛,西方七宝池自然生莲华一朵,无足疑也。QPF全民养生网
以此信愿之心执持名号。持一声,是一九莲种子;念一句,是一往生正因。QPF全民养生网
所以一念归依,遂生其国,皆于七宝池莲华中化生,自然长大,亦无乳养之者,皆食自然之食。其容貌形色,端明净好,固非世人可比,亦非天人可比,皆受自然清虚之身,无极之寿。QPF全民养生网
遍彼剎中皆诸上善人,皆寿命无央数劫,皆洞视彻听,遥相瞻见,遥相闻语声,皆求善道者,无复异人也。复知十方世界去来现在之事,复知无央数天上天人民,以至蜎飞蠕动之类,心所欲念,口所欲言。复知此等众生当于何劫何岁,尽度脱为人,得生极乐世界,以其慧性通彻故尔。QPF全民养生网
好,接着说刚才的例子。QPF全民养生网
这时荆王夫人忽见一人坐莲华上,其衣飘扬散去,宝冠璎络庄严其身。夫人问云:“何人也?”QPF全民养生网
妾云:“杨杰也。”QPF全民养生网
又见一人坐于华上,妾云:“此马圩也”。QPF全民养生网
夫人云:“我当生何处”?QPF全民养生网
妾引行数里许,遥望见一金坛,金碧照曜。妾云:“此夫人化生处,乃上品上生也”。QPF全民养生网
次日,夫人访问杨、马所在。则杰已亡,而圩无恙。QPF全民养生网
是知精进不退者,虽身在娑婆之内,其神识已在净土矣。QPF全民养生网
后夫人于生日,秉炉焚香,望观音阁而立。子孙方具献寿之仪,已立化矣。QPF全民养生网
5、八八儿口生莲华QPF全民养生网
有人养一鹦鹆,俗名八八儿。见僧念佛, 亦学念佛,遂舍与僧。此僧常教念阿弥陀佛。后八八儿死,僧为小棺埋之,墓上生莲华一朵。开棺看,其根自口中生。人为偈云:“有一飞禽八八儿,解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发,我辈为人岂不知?”QPF全民养生网
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5、净土十二代祖师——彻悟禅师QPF全民养生网
他说,马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、还有我们本土的永明大师、楚石大师、莲池大师、藕益大师,这些诸大菩萨、诸大祖师、诸大善知识,都皈心净土。我是什么人?怎敢不皈命投诚?我都生在这种年代,还敢不依从念佛一法吗?QPF全民养生网
所以他就顿然改变了他的修行法门。早晚以念佛为功课。他对跟随他的人说,还想参禅的请另请高明,愿意修念佛法门的就留下。为了表白自己的决心,他把自己多年参禅感悟的记述、著述都焚烧了。QPF全民养生网
他在往生前半个月,就已见空中无数幢幡从西方来。就与护法居士们告辞,并嘱咐说:“梦幻的人生不会长久,虚度一生太可惜。望大家努力念佛,以后在极乐世界好见面,净土境相已现,我将要西归”。QPF全民养生网
12月17日申时,又对大众说:“我昨天看见文殊、观音、势至三大士;今天又承佛来接引,我去了。”QPF全民养生网
大众更高声念佛,师面西端坐,合掌注视说:“念一声佛名,见一分相好”。话毕,结印而逝。露龛七日,面貌如生,白发转黑。火化时得无数舍利。QPF全民养生网
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9、天台宗的高僧谛闲大师——一辈子讲经说法,栽培僧才,他的教理是天台宗,修行是念佛(所以我们亦可以说:教理是唯识宗,修行是念佛)。QPF全民养生网
往生时,叫人拿笔来,写道:QPF全民养生网
“我因念佛,净土现前,真实受用,愿各勉哉!QPF全民养生网
还有一个真实的故事:有一天,一个家乡的邻居来找他,那个人家里很穷,没有成家,几十年都是靠挑着担子补锅谋生,又没有文化,不识字。要跟着他出家。QPF全民养生网
谛闲大师说,你又不识字,寺庙做早课你都有困难,怎么出家?但是那位老乡无依无靠,坚持要出家,他只好同意了。那人出家后又不会念经又不会持咒。他就给他找了一个废弃的破庙念佛,叫一个老居士每天给他送饭。QPF全民养生网
那个人很听话,老老实实地念了三年的佛。QPF全民养生网
有一天,他告诉送饭的老居士:“明天不要给我送饭,我要出去见朋友。”其实他是去给几位道友告别。第二天他回来,站在地上就往生了。QPF全民养生网
那个老居士下午来看他回来没有,结果看见他站在那里。她一连叫了几声,都没有回应,仔细一看,已经往生了。就连忙叫人给谛闲大师送信。三天后谛闲大师才赶到,他还站在那里。大师连声说:“这真的是报佛恩呐!”QPF全民养生网
10、谛闲大师的弟子倓虚大师——也是教在天台,行在弥陀。他说,《阿弥陀经》是小本的《法华经》,是成佛的经。他在1968年在香港念佛坐化。QPF全民养生网
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听了以上这么多祖师大德的亲身经历,有些人还是不相信。QPF全民养生网
为什么呢?有祖师说:人骤闻净土之景象,多不信之,无足怪也。且如居粪坑的蛆虫,怎么知道有广厦之清净之处?故处此娑婆浊世,不信其有清净佛土;所以生长于胞胎,不知彼有莲华之化生;寿不过百年,不知彼有河沙之寿数;衣食必由于营作,不知彼有自然之衣食;快乐常杂于忧恼,不知彼有纯一之快乐。QPF全民养生网
而且能够信阿弥陀佛、能够念阿弥陀佛还是要有善根才行。QPF全民养生网
宣化上人以前讲过一个公案:有一个老年人想要出家,他已经七、八十岁了,老得走不动了,不知哪一天就死了,就想出家去做和尚。QPF全民养生网
他以为出家是很容易的,只要自己愿意就可以了。殊不知,他到了祇树给孤独园,偏偏这一天,释迦牟尼佛不在,出去应供了。这一些大阿罗汉,有很多都有天眼通的。一看这个老人要来出家,这些大阿罗汉就要观察他的因缘,看看他有没有善根。他们用天眼一看,这个老人在八万大劫以内,都没有种过善根;没有种过善根是不能出家的。所谓“莫道出家容易得,皆因屡世种菩提”!你不要以为出家这么容易的,谁愿意出家就出家了 ,不是那么简单的!QPF全民养生网
这个老人想要出家,诸大比丘、大阿罗汉就说:“你怎么可以出家呢?你没有善根啊!出家要有善根才可以!”QPF全民养生网
这个老年人一听,心都凉了 ,说:“呵,我以为出家很容易,现在不可以出家!”人家也不留他,他就走了;若留他,他就不会走的。他走了,做什么呢?跳海去了。反正出家也出不成,就自杀去了。QPF全民养生网
正要往海里跳时,释迦牟尼佛在后边一把抓住他,说:“你干什么?”QPF全民养生网
“我想要去出家,释迦牟尼佛不在祇树给孤独园。这些大比丘说我没有善根,不能出家。所以,唉!我就只有死了好了。这个人生没有什么意思。我这么老也不能做工了,也没人养我。”QPF全民养生网
释迦牟尼佛就说:“你不要跳海。你回来,我收你为徒。”QPF全民养生网
“你收我?你是谁呀?你有这个权力吗?”QPF全民养生网
佛说:“我就是释迦牟尼佛!那些大比丘都是我的徒弟。我答应了,他们大约都不会反对的。你跟着我回来啦!”QPF全民养生网
这老年人本来哭哭咧咧的,马上破涕为笑,“哦,那我这回就有出路了!”于是跟随佛回去。QPF全民养生网
释迦牟尼佛就给他落发出家,为他说法授戒;受完戒,他即刻就证得初果。QPF全民养生网
这个老年人,为什么他会证得初果呢?这个很简单, 就因为他本来想要死,他把死都豁出去了 ;现在他没有投海,自己就像已经死了,“哦,我已经投海了!”所以他什么都放下了,什么都看破了。于是就得到自在了;得到自在,就证了初果。QPF全民养生网
他这一证初果不要紧,这一些大比丘、大阿罗汉就都有疑问了。QPF全民养生网
他们说:“咦,这奇怪了!这个人没有善根,怎能证初果呢?我们不让他出家,怎么佛让他出家?奇怪了。还证初果了;没有善根的人不能证果,也不能出家的。啊,这不行!要向佛问一问这个问题。”QPF全民养生网
到了佛那儿,大家就向佛叩头顶礼,说:“世尊!这个佛法,要有善根的人才可以出家,才可以证果;这个老人既没有善根,现在又出了家,又证了果。为什么啊?佛法怎么一点都不公道了呢?把我们搞糊涂了。”QPF全民养生网
释迦牟尼佛说:“你们这些大阿罗汉,只能看八万大劫以内的事情,超过八万大劫以外的因果,就都不知道了。我告诉你们,这个老人在八万大劫以前,是一个在山上砍柴的樵夫。那时候,山上有很多老虎,他在这儿砍柴,就来了一只老虎。这个老年人一看老虎来了,就赶紧上树。这只老虎往上一跳,既够不着他,也咬不着他。但是这只老虎非常聪明:你上了树?我把树咬断了,你就会掉下来,我就可以把你吃了。QPF全民养生网
于是它就用虎牙咬树干。你看,老鼠都可以把木头啃出窟窿来,何况老虎?这虽然是一棵很大的树,这只老虎左一口 、右一口咬,咬了几口,这棵树就被咬断一半了。这个人可吓坏了,怎么办呢?在这千钧一发的时候,他就想起来:哦,人人到紧急的时候都要念佛,我现在也要赶紧念佛了!于是就高声念了一声:“南无佛!”这么一声南无佛,把这只老虎吓得不咬这棵树,就跑了。QPF全民养生网
可是以后他又忘了念佛,在八万大劫以内也没有再种善根。但是他在八万大劫以外,念了这一声“南无佛”,这个善根种子现在已经成熟了,所以他就出家证了初果。这是这位老人出家的因缘。”QPF全民养生网
所以,我们念一声佛号就有这么殊胜的功德!但是就有人不相信。QPF全民养生网
那么,我们再来看看祖师们又是如何弘扬净土法门的呢?QPF全民养生网
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下面我们来看看祖师们是如何弘扬净土法门的。QPF全民养生网
1、善导大师及其《观经疏》QPF全民养生网
他对净土法门的卓越贡献,在于对《观无量寿经》的解释,就是《观经疏》。因为他是契合了佛陀的本怀而解释的。QPF全民养生网
《观经》的主题很奇特,令一般圣道门很多宗师难以理解。QPF全民养生网
经中说的主要内容,就是韦提希夫人是个平凡的女性、十足的凡夫,为苦恼所逼;然而在一看见阿弥陀佛住立空中的刹那,立刻往生决定,悟无生法忍。QPF全民养生网
还有下下品之极重恶人,临终苦逼,狱火来现时,仅以十念念佛亦得往生。QPF全民养生网
这几点是很难让圣道门自力根性的行者理解的。QPF全民养生网
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我亲自听见佛这样说。一次,释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中,与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人,以文殊师利为首座。QPF全民养生网
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  那时,王舍城里有一太子,名叫阿阍世。王子听信了狐朋狗友调达的教唆,监禁了父王频婆娑罗。将他关押在七重禁闭深严的室内,准备将他活活饿死。王子勒令诸群臣不得近前,使他们不能够探望频婆娑罗大王。QPF全民养生网
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   国王的夫人名叫韦提希,她恭敬忠顺于频婆娑罗大王。她将身体沐浴得千干净净,涂抹上酥蜜和炒面,在璎珞宝冠中盛藏葡萄汁,悄悄地去供献给频婆娑罗王。那时候,频婆娑罗王吃了酥蜜炒面,喝了葡萄汁,便要了水来漱口。漱完口后,两手合十,恭恭敬敬向着耆阍崛山,遥对佛行礼。同时说:“大目犍连啊,你是我的最亲密朋友,希望你兴发慈悲之心,来授与我八关净戒。”QPF全民养生网
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   王说这话时,目犍连便如同鹰一样飞起,很快地来到了幽闭频婆娑罗王的地方。天天如此,给频婆娑罗王授八清净戒。释迦牟尼也派遣富楼那长老来为频婆娑罗王演说佛法。像这样经过了三个七天,频婆娑罗王因吃了酥蜜炒面以及听闻了佛法的缘故,脸色祥和欢悦。QPF全民养生网
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   就在这时间,阿阁世王询问看守说:“父王现在还活着吗。?”QPF全民养生网
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  看守回答说:“大王,国太夫人身上涂着炒面和酥蜜,璎珞宝冠里盛藏着葡萄浆,日日送来给频婆娑罗大王食用。沙门目犍连和富楼那也从空中飞来,为频婆娑罗王说法讲经,根本没办法禁止。”阿阁世王听说了这话后,不禁大怒,忿恨自己的母亲,也就是国太夫人韦希提,他咬牙切齿地说:“我母亲是贼!与那老贼一伙!沙门目犍连等是恶人,使用幻惑咒术,令那恶王这么多天还不死!”随即,手执利剑,准备去处死他母亲。QPF全民养生网
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   那时,有一个名叫月光的大臣,聪明而多智谋,便与著名贤良医师耆婆一起,向阿阁世王行礼,劝诫道:“大王,臣等听婆罗门经典说:劫初有历史以来,有许多恶王为贪谋国家王位,弑杀的父王有一万八千之多,但从未曾听说有伤天害理去残害自己母亲的。大王现在行此破天荒的违逆天理的杀母之事,玷污了高贵的刹帝利王族种姓,我等实在不忍心见到这样钓事发生。大王如果这样做,与四姓之外的屠夫无异,我们不便再呆在这里了。”QPF全民养生网
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   二大臣说完,以手按剑,倒退着下殿。听到这些话后,阿阁世王惊恐万分,对耆婆说道:“你再也不为我服务了吗?”耆婆再次劝勉说:“大王,慎重行事,千万不要杀害你的母亲!”阿阁世王听闻此语后,忏悔前非,以求得救。随即抛弃手中的剑,停止了要想杀害自己母亲的行为。他向宫庭内官下令道:“将国太夫人禁闭在深宫中,不能让她再出来!”QPF全民养生网
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   韦提希被禁闭后,因忧愁而日渐憔悴,他便遥向耆阁崛山对佛行礼,请求道:“如来世尊啊!从前的时候,您经常派遣阿难来慰问我,我现在忧愁苦闷极了。世尊啊!您威高德重,我不敢奢望能见到您,但愿您派遣目犍连和阿难二长老来与我相见。”说完这话后,韦提希夫人痛哭流涕,泪如雨下,远远地向着佛所在的方向行礼不止。QPF全民养生网
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   在其行礼而还未抬起头来的这一瞬间,释迦牟尼佛在耆阁崛山中,已经知道了韦提希心中所想的事。实时命令大目犍连和阿难从空中飞来,佛自己则从耆阁崛山消失,而在幽闭韦提希夫人的王宫中出现。这时,韦提希夫人行完大礼正抬起头来,便看到世尊释迦牟尼佛显现为紫金色身,坐在百宝莲花中。目犍连侍立在他的左边,阿难侍立在他的右边,帝释、梵天以及诸天的护法神在虚空中护卫。满天飞花如雨,供养于佛,为佛持用。QPF全民养生网
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   那一时刻,韦提希夫人看到了世尊,赶快取下璎珞冠髻,五体投地,哭泣着对佛说: “世尊啊!我前世是作了什么样的孽,才受报应生得如此恶毒的儿子?世尊!您又因什么样的因缘,才与恶棍提婆达多成为亲戚?希望世尊能为我详细地解说无忧愁烦恼的境界,我将往生于这样的去处,不再眷念南瞻部洲这有五种浊恶的现实世界。这浊恶的现实世界里,地狱、饿鬼、畜生充斥,违理枉情之事比比皆是。但愿我转生的未来世上,不再听闻到邪恶之声,不再见到邪恶之人。我现在这里向世尊行五体投地的大礼,求世尊哀怜,接受我的忏悔。唯愿如同太阳光一样的佛法智慧,引导我观想清净的去处。”QPF全民养生网
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   正在说此话时,世尊双眉之间放射毫光,其光为金色,遍照十方无数无量的世界。这光又折返回来,罩定在佛顶之上,化为一座金台,像须弥山一样。十方诸佛的净妙佛国,全都在此金台中显现。有些佛国净土是由七宝合成,又有些纯然是莲花构成,还有的如同自在天王的宫殿,再有的像水晶镜一样晶莹剔透。十方世界所有的佛国净土,都从中显现如上所述的那种种奇异。无数的诸佛国净土庄严之相,凭肉眼观看便能清清楚楚,都让韦提希夫人一一亲眼得见。QPF全民养生网
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   这时,韦提希夫人对佛说:“世尊,这些各种各样的佛国净土,虽然都清净明洁,都有光明照耀,但是,我现在只喜欢往生西方极乐世界阿弥陀佛座下。唯愿世尊教我往生极乐世界的观想思惟方法,教我入定的方法,用心领受西方极乐净土。”QPF全民养生网
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   听说这话时,世尊随即开颜微笑,有五彩的光芒从佛的口中射出。每一缕光芒都照耀在频婆娑罗王的头顶上。那时,频婆娑罗王虽受禁闭于重室之中,可是“心眼”无所蒙蔽,他以心眼遥遥望见世尊,五体投地行礼。自然之中,道行增进,成就了断尽欲界烦恼的阿那含果位。QPF全民养生网
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   这时候,世尊便告诉韦提希夫人说:“你现在知不知道,阿弥陀佛离此地不远。你应当专心系念,仔细地观想那西方极乐世界中修行净土法门的得成就者。我现在为你详细地宣说各种譬喻,也让未来世的一切凡夫俗子中愿修持净上法门的人,都得往生西方极乐世界。”QPF全民养生网
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   “欲想往生西方极乐世界的人,应当修习三种福德。第一种:孝顺供养父母,尊重服侍师长,怀慈悲之心,不杀生灵,修行十善业。第二种:皈依佛、法、僧,受持各种戒规,不失持戒人威严仪态;第三种:生发求菩提道心,深信因果报应不爽,诵读大乘经典,劝勉修行人奋进不已。上述三件事,便是净土法门的净业缘。”QPF全民养生网
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   释迦牟尼对韦提希说:“现在你明白了吗?这三方面的业缘乃是过去、未来、现在三世诸佛修得净土的真正原因。”QPF全民养生网
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可知往生西方不是靠自力,乃是全靠佛力,故不论众生的身份资格:不论男女老少,不论缁素贤愚,不论罪之轻重,不论行之有无,不论心净不净,不论念一不一,一切不论,但信弥陀救度,专称弥陀佛名,必生弥陀净土;亦即但凭弥陀不可思议的佛力,十恶五逆,谤法阐提,皆得往生。QPF全民养生网
故往生极乐,不论自力,只论他力。QPF全民养生网
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所以,我就从我讲课的内容里面,挑选了一下最简单、最容易懂的内容,做成录音,装进一个播音机里面,让她慢慢听。QPF全民养生网
但愿佛菩萨加被,她能够听得懂,听得进,但愿她能够相信阿弥陀佛、相信极乐世界,能够开始认真地念佛,从此脱离孤独、绝望、无助的痛苦心情!她如果有善根,真正听懂了,她就会知道,她现在已经有依靠了——依靠阿弥陀佛;她就知道她已经有了一个快乐的家——那就是极乐世界!她就不会再想去死了,而是每天快乐、平静地、慢慢念佛。到该回极乐世界这个家的时候,阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨和海会众佛菩萨一起来接她。我衷心的恳请诸佛菩萨加持她老人家!阿弥陀佛!QPF全民养生网
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师兄们可能不相信,你能够“如是至心”念佛的效果是不可思议的!QPF全民养生网
我告诉师兄们一个我自己真实的经历吧。QPF全民养生网
我得肾结石九年,有一天痛得大汗淋漓,检查后确诊为肾结石急性发作,马上收我紧急住院。我每年都是因为肾结石的原因,在空军医院住院。在他们把我用活动床推向住院部的途中,我痛得不得了!我用被子蒙住头拼命地喊:“阿弥陀佛救我!阿弥陀佛救我!”那个时候喊得至诚恳切,心无杂念。QPF全民养生网
第二天照片时,医生问我:“你什么病住院?”我说:“肾结石”。他说:“你没有肾结石”。我马上把以前的片子号告诉他,他调出来一看,满脸狐疑无法解释。后来又打B超,还是没有了。QPF全民养生网
但我只有我知道,这是阿弥陀佛这位大医王把肾结石给我去掉了。QPF全民养生网
我有位好朋友是我们厂B超室的老医生,她说:“不可能!你打死我也不相信!肯定是B超打错了”!我就把以前9年的B超结果拿给她看,都是有结石,而且还有她自己给我打的结果;我又把最近几年的B超结果拿给她看,她没有话说了。因为一次打错可以,不可能每次都打错吧!QPF全民养生网
这说明念佛时至诚恳切,心无杂念,确实效果不一样! QPF全民养生网
这是我自己亲身的经历!我之所以对念佛法门能够真正的相信,和我的这些经历有关。QPF全民养生网
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有个公案:有一个人死后,被阎王抓去。他愤愤不平的说,我是念佛的人,你为什么抓我?阎王叫小鬼把他念佛的口袋拖出来。结果一看,几个口袋里面装的都是空壳的谷壳。阎王说,他虽然念佛,都是心不在焉的念佛。但是其中有一颗是饱满的,那是他有一次差点摔跤,冲口而出念了一声“阿弥陀佛”!这是心口一致的一声佛号,所以是饱满的。这个公案说明了两个问题:QPF全民养生网
第一, 无论僧俗、男女、老幼、善恶之人,当其处于极顺逆、苦乐境缘之QPF全民养生网
时,多必由衷而发,冲口而出,念佛一声。不念佛则已,凡念佛必念阿弥陀佛。  QPF全民养生网
第二,告诫我们念佛的时候,不能“口念弥陀,心散乱”,要心口一致的念佛!如果能这样,即使是愚夫愚妇,也能“潜通佛智,暗合道妙”得大利益。QPF全民养生网
净土法门,以信、愿、持名念佛为修持的宗趣。QPF全民养生网
信、愿、持名三者是互动的关系,即“非信,不足以启愿;非愿,不足以导行;非持名妙行,不足以满所愿而证所信”。QPF全民养生网
一般的凡夫愚痴,不能接受这个难信之法。比如,当年印光大师劝吴隐之先生念佛。他却说:“念佛有什么稀罕?”QPF全民养生网
印光大师说:“念佛是不稀罕,但世间没有多少人能念。要说最不稀罕的事,就是吃饭,但全世界没有一个人不吃饭。吃饭这种最不稀罕的事,你为什么还要做呢?”QPF全民养生网
印光大师说,看不起净土法门的人,无非是显示:我是上等人,不肯做平常不稀罕的事,这种自高自大的人,持此浅薄知见,是自己障碍自己罢了。QPF全民养生网
请问大家:你们想不想出离六道轮回?如果不想,那么,请你去肿瘤医院,去看看那些可怜的癌症患者,看看他们的痛苦,看看他们的绝望、看看他们的无助!那真是人间地狱!你们不要以为癌症离我们很远!现在大家都在饮苦食毒,吃的、喝的、用的、穿的哪样东西没有污染?你能保证你吃的东西没有污染吗?连空气中都有污染!QPF全民养生网
有人说:“猪肉是‘四月肥’等化学激素催出来的,我不吃。我吃鱼、兔子”。可是这些也是饲料催出来的。那我吃蔬菜。可蔬菜也要打农药,要施化肥。那我吃水果。但水果要打催红素、要泡膨大剂。那我吃干的菜,吃粉条。可是粉条里面要加滑石粉、加洗洁精。那我只吃大米。可你听说过“毒大米”吗?吃大米也不安全。那我吃黄豆、吃包谷、吃土豆。可现在有很多都是转基因的,吃了身上要长包块、变成癌症。有人做过实验:麦当劳的面包(汉堡包),放在常温下,居然半年不坏,好可怕!QPF全民养生网
那我只喝水,可水的污染也不可忽视!那我只呼吸空气。但是现在的空气也是污染的,你没有看见现在全国各地的雾霾那么严重吗?啊!完了,这就是佛陀早在两千多年前就预计的:末法时期的众生“饮苦食毒”!怎么办?赶紧修行,赶紧念佛,尽快“移民”到阿弥陀佛那里去!成佛度众生!QPF全民养生网
肿瘤医院我去过一次,我看到的病人全是癌症患者。我问一个在那里做卫生的护工:“进入这个肿瘤医院的人,有没有医治痊愈后出院的?”QPF全民养生网
她很干脆地说:“没有,都是横着抬出去的”。我听了心里很难过。当我再抬头看到那些现在还在吃饭、走路、说话的病人时,我知道他们的日子都不多了。我知道他们迟早要被横着抬出去(当然,我们在座的人也免不了“被横着抬出去”这个结局,但是我们不会在这么恐怖、绝望、无助的心情下活着,我们会在我们的有生之年拼命学佛、拼命念佛。QPF全民养生网
那么到了那一天,我们是“回家”,是去与诸上善人聚会、是去见阿弥陀佛,那是我们期盼已久的幸福!我们应该是面带微笑走的,师兄们,是不是?所以,我们今生能够听闻到佛法,更有幸的是遇到了净土法门,只要信愿行具足,就可以只管高枕无忧地念佛就行了,很快就可以脱离三苦、六苦、八苦!所以,我们是最幸运的人!但是这些没有学佛,还不知道净土法门的人,或者是知道了净土法门而不相信、或者是虽然相信但是还没有精进念佛的人,就是最可怜的人),当时我就在想,这些病人可能还不知道这个痛苦的结局,也许他们已经知道这个痛苦的结局,但是人求生的本能使他们不得不度过这活着的每一天,他们是在恐怖、绝望、无助的心情下活着。看到他们的痛苦,我好想好想救他们,但心有余而力不足,我现在没有本事!所以,只有好好修学佛法,成佛后才有本事救度众生!QPF全民养生网
为了利益大家,我不揣浅陋,奉劝大家:放下一切,提起正念,努力念佛才是正事!否则,正如憨山大师说的那样:“休得争强来斗胜,百年浑是戏文场,顷刻一声锣鼓响,不知何处是家乡!”QPF全民养生网
印光大师说:经云:“大医王能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切众生,不能度一切不信之人。” QPF全民养生网
信者,一念也。若人在生时,心念要去,身则随去,心念欲住,身则随住,是身常随念。一念到处,则无不到,是以一念在净土则必生净土。娑婆世界这边,释迦牟尼佛在催我们去;极乐世界那边,阿弥陀佛来接,只要我们信愿行具足,哪有不往生的道理?QPF全民养生网
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我们之所以不肯老实念佛,追溯其根源,有以下几个原因:QPF全民养生网
1、不了解我们往生西方极乐世界,是因为迦牟尼佛和阿弥陀佛慈悲,对我们作最后一次的救度,而采取“此遣彼迎”的配合默契的方式;QPF全民养生网
2、不了解阿弥陀佛是专门为我们而建立的极乐世界、为救度我们而发的“超弘”四十八愿;QPF全民养生网
3、不了解这个六字洪名里面包含的巨大功德;QPF全民养生网
4、不了解我们只要念一声六字洪名,里面就已经完全具足了“信愿行”;QPF全民养生网
5、不了解自己的根性,不自量力。在无修无证的末法时期,还想靠自力解脱;QPF全民养生网
6、不了解这个殊胜法门和通途法门的区别。QPF全民养生网
偈曰:QPF全民养生网
 弥陀六字大明王,总持万法意味长;QPF全民养生网
显密圆通体不二,只因分别强乖张。QPF全民养生网
所以,QPF全民养生网
就不相信我们能够带业往生;QPF全民养生网
不相信念佛能有那么大的功德;QPF全民养生网
不相信念佛这么简单就可以成就这么殊胜的道业。QPF全民养生网
不相信释迦牟尼佛、不相信阿弥陀佛;QPF全民养生网
不相信十方三世诸佛对《阿弥陀经》的赞叹;QPF全民养生网
不相信《华严经》、《法华经》、《楞伽经》、《清净觉经》、《大智度论》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《大阿弥陀经》等诸多经典;QPF全民养生网
不相信净土的历代祖师、也不相信天台宗、华严宗、禅宗的诸多祖师大德苦口婆心的劝导!QPF全民养生网
试问一下,这种不相信佛、不相信法、不相信僧的人,怎样解脱?QPF全民养生网
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人们应当私下里自我检点,日常所起的念头,与哪一法界相应的多,与哪一法界相应得猛,那么来世投生的地方,就不用问別人了。如果以猛烈心与上品十恶相应,就堕落地狱法界……。QPF全民养生网
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1、如果是仗自力竖出三界,必须是见思惑断尽方可。今则仰仗佛的慈力,横超三界,是即所谓带业往生。QPF全民养生网
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所以,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号是念佛法门的一大纲领。如果真为生死的心生起来,那么一切开示,都等于戏论。QPF全民养生网
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我们这个身,不易得到,但最容易失掉,一念之差,便堕落恶道。堕恶道容易,而想出离却很难。QPF全民养生网
第一句话是:“真为生死,发菩提心,深信切愿,持佛名号。”这是彻悟大师,依据佛经总结的开示;QPF全民养生网
第二句话便是大势至菩萨《念佛圆通章》中的末后句:都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一”。QPF全民养生网
前句是修净业的前提和宗要,后句则是具体所行的方法。吾人若如是力行,则可保证净业成就,万无一失。QPF全民养生网
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不要以为我们念佛佛不知道,你念佛佛知道,佛听见了。你供养的佛像,每天早晚礼佛,佛见到了。不要以为佛像是假的,马虎一点无所谓,其实佛见到了。西方世界下下品往生的人,都是天眼洞视、天耳彻听,十方世界众生起心动念他们都晓得。QPF全民养生网
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有的人不愿意时时刻刻都怀念西方极乐世界,为什么,因为他们怕死,认为往生是死了以后的事情,他们觉得现在还不会死。QPF全民养生网
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前面给大家介绍了《佛说阿弥陀经》的内容,现在补充介绍《佛说阿弥陀经》里面16位尊者和四位菩萨的故事。QPF全民养生网
每个弟子都有一段来历。QPF全民养生网
今天先介绍舍利弗尊者。QPF全民养生网
一、“长老舍利弗”。QPF全民养生网
什么叫“长老”?这是一个尊敬的称呼。长老有三种:QPF全民养生网
(一)年耆长老。就是年纪很大的人。QPF全民养生网
(二)法性长老。法,是明白佛法;性,是自性。因为他明白佛法,通达自性,就不论年纪是老是少,都可称为长老。QPF全民养生网
(三)福德长老。就是他非常有福报,人人都欢喜供养他,那么他接受人家的供养,也能给人种福。所以这叫福德长老。QPF全民养生网
舍利弗(就是身子尊者):是梵语,这是以父母作为他的名字。他的父亲叫优婆提舍,所以得“舍”字;“利”是他母亲的名字,“弗”就是“子”的意思。所以在《心经》上翻成“舍利子”。那么以父母的名字合起来,作为他的名字,所以叫舍利弗。QPF全民养生网
舍利弗尊者在声闻里边,智慧第一,他的智慧没有人可以比。他在母亲肚里的时候,就帮着母亲和他的舅父辩论。本来他的母亲在没有怀孕之前,和他舅父辩论道理,是屡辩屡败。自从她怀孕之后,可就不同了,再和她哥哥辩论时,她哥哥所讲的道理就没有她那么圆满,就被她胜了。QPF全民养生网
她哥哥也非常聪明,说:“哦,这不是你自己的力量!一定是你肚里这个小孩子聪明得不得了,所以帮着你来和我辩论,所以我辩不赢你。”于是,他就发一种心。发什么心?我一定去学辩论的论学。QPF全民养生网
于是,他就到南印度去学论议;一学,学了很多年。学了几年,衣服破了也不缝,脸也不洗,手指甲也不剪,指甲长得很长,所以一般人给他起名,就叫“长爪梵志”。当他把所有的论学都学完了,就回来,预备和他的外甥来辩论一下。见到他的妹妹,就问:“你生的儿子到什么地方去了?QPF全民养生网
“喔,他呀,跟佛出家去了!”长爪梵志一听,就不高兴了:“这是胡闹!怎么跟着佛去出家?佛有什么道德?他只是一个沙门,跟他出家干什么?我去把我这个外甥要回来。”QPF全民养生网
于是他就去和佛交涉,想把他的外甥要回来。但是,这必须有个理由才可以要回外甥,若没有理由,不是这么随便就可要回来。QPF全民养生网
佛问他:“你凭什么理由,想叫你的外甥回去?你立一个宗来看一看。”QPF全民养生网
他和佛立下条约,说:“我立个宗,要是我胜了,你就把我的外甥舍利弗还给我,我带他回去;如果我输了,我把我的头割下来送给您!”QPF全民养生网
他说:“我以‘不受'为宗。”QPF全民养生网
佛说:“好,你以‘不受'为宗。那你立宗这个“见”,你受不受?”QPF全民养生网
他本来说什么也不受,可是佛问他受不受立宗这个知见。他想:若说受吧,自己是以“不受”为宗;若说是“不受”吧,自己这个宗便会立不住了。所以说受,自己的宗也立不住;说不受,也立不住了,于是自认为败了。QPF全民养生网
他向释迦牟尼佛说:“你给我一把刀!”QPF全民养生网
“你要刀干什么?”QPF全民养生网
“我输了,我要把头割下来给你嘛!”QPF全民养生网
释迦牟尼佛说:“我的法里没有这个法。你若赢了,就把你外甥要回去;现在你输了,就不要走,你也在这儿出家。”QPF全民养生网
“佛!您肯收我吗?”QPF全民养生网
佛说:“可以!”QPF全民养生网
结果,他来找外甥,不单外甥没找回去,连舅舅都搭上了,也跟着出家做比丘。出家之后,随即就得法眼净,证果了。QPF全民养生网
舍利弗尊者在七天之中,就通达一切佛法,通达诸法实相;在八岁的时候,就以辩论胜了印度一切的论师;故为大智舍利弗。释迦牟尼佛不问自说的这部《阿弥陀经》,那么当机之众呢,就是舍利弗尊者为首。因为有舍利弗尊者这样的智慧,才可以接受净土法门深妙的道理。QPF全民养生网
师兄们:这十六位尊者都有故事,所以这十几天的内容都有他们的故事。大家了解一下尊者们的故事也好,以后读这部经的时候会更亲切。就不会只觉得是一些不好记的名字了。QPF全民养生网
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2、“摩诃目犍连”,就是大目犍连(又叫目连尊者)QPF全民养生网
摩诃:是梵语,有三种意思,就是大、多、胜。因为长老是国王大臣所恭敬,所以是大。他学习三藏十二部一切经典,所以谓之多。他和其它的旁门外道不同,超胜过他们,所以叫胜。QPF全民养生网
他的名字叫“拘律陀”,这是一种树的名字。因为他的父母,向这种树神祈祷,而生了目犍连,所以他名字就叫拘律陀。QPF全民养生网
目犍连尊者“神通第一”。他修道最初证得阿罗汉的时候,得到六种神通,就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。QPF全民养生网
1、天眼通:不单看见人间的事情,天人的一举一动都可以看见。QPF全民养生网
2、天耳通:人间的一举一动,天人一言一行,他都可以听见。QPF全民养生网
3、他心通:就是在彼此面对面的时候,你心里有什么意念还没有说出来,他就知道你心里想说什么、想做什么,这叫他心通。QPF全民养生网
4、宿命通:前生是什么因果,也是清清楚楚地知道,这叫宿命通。QPF全民养生网
5、神足通:又叫神境通、如意通。怎么叫神足通呢?神足,就是你有一种不可思议的力量,连鬼神都不知道你有千变万化的力量。QPF全民养生网
神境通,就是到一切的境界都通达无碍。QPF全民养生网
如意通,如意就是遂心如意,你想怎么样就怎么样。只要你欢喜什么,都可以达到你的愿望。QPF全民养生网
6、漏尽通:我们所有的人都有漏,什么漏呢?比如,你欢喜生气,爱发脾气,这也是漏;你有贪心,这是漏;有瞋心,也是漏;有痴心、慢心、疑心,这也都是漏,这些漏,就是所有的毛病。我们人没有大病就有小病,没有小病就有毛病;也就是说,你没有大漏就有小漏,没有小漏,就有个慢慢漏的那种习气。这个漏,讲起来太多了。总之,你有漏,就存不住功德、智慧。QPF全民养生网
那么这个漏尽通,就是没有漏了。就是没有我们凡夫俗子的一切无明、烦恼了,这是漏尽通。QPF全民养生网
目犍连尊者最初先得到天眼通,第一眼他就要找一找他的妈妈,看妈妈到什么地方去了。一看,啊,妈妈在地狱里边呢!为什么到地狱里头去呢?就因为在生时不信三宝:不信佛,不信法,不信僧;而且还毁谤三宝。又杀生,又吃鱼肉,还专门吃鱼子,杀伤的生命太多了,于是就堕地狱去了。目犍连尊者就拿一钵饭给母亲送去。他的母亲一只手拿着钵,另一只手就用袖子把钵遮上。为什么?她怕其它的饿鬼看见了和她抢;因为她贪心太重了。可是,虽然是一种好的饮食,因为她业障太重,没有法子吃得下这个饭。饭到她口里就变成火炭了,不单不能吃,而且把嘴都烧坏了。目犍连尊者一看这种情形,啊!他虽然有神通不是吗?可是这时他的神通也没有地方用了。用什么神通也没有法子不叫这饭变成火炭,于是回去求佛给想法子。佛就教他一个方法来救母亲。什么方法呢?就是教他设“盂兰盆供”。QPF全民养生网
“盂兰盆”是梵语,中译的意思就是“解倒悬”,就是把倒挂起来的这个人,解放开来。就是这个人在地狱里变成饿鬼,就好像倒着挂起来一样。农历七月十五曰这一天,是佛欢喜日、僧自恣时,以百味饮食来供养十方僧,才能救他母亲离苦得乐。于是目犍连尊者就照这样做了。果然超度他的母亲升天了。不但他母亲升天,所有在地狱里头的饿鬼,同时都离苦得乐了。QPF全民养生网
有的人就问:“我不相信我们所吃的饮食,饿鬼一吃,就变成火了。”因为他不懂,这就是各人的业报所现。就拿水来讲,我们人、畜生看水,是水;可是天人,看水就是琉璃、或者是甘露;可是饿鬼看水就是脓血。为什么?这就是各人的业报所现。QPF全民养生网
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3、“摩诃迦叶”(又叫饮光尊者)QPF全民养生网
迦叶:是梵语,译成“大龟氏”。又叫“隐光氏”,隐光,就是身上有一种光,把其它的光明都遮盖住。怎么他身上会有光明呢?因为在过去七佛的毗婆尸佛时,有座庙已经破烂了,佛像在那儿风吹雨打。这个时候,就有个很贫穷的女人,发心要补修这座庙,为佛像贴金。这个女人各处去找人帮助,向人家化缘,等化的钱够了,就请一位金匠(就是迦叶的宿世)来补佛的金身。金匠说:“你补修庙宇,给佛装金身,这功德是很大的。可是,这功德不要你一个人做,我们两人一起做好了。你出金子,我出工,我也不要工钱了。”QPF全民养生网
把庙修补好了之后,佛像装金也装好了,金匠就对她生了一种爱心。金匠就向这个穷女人求婚,于是两个人就结婚了;结婚之后,因为给佛像装金的缘故,所以生生世世身上都有紫金光色,而且在九十一劫之中,生生世世,他们两个都做夫妇。这是前因后果,由做善业感果,所以生生世世都身有金光,两夫妇生生世世都在一起修道,共同研究修行的道理;在今生,迦叶尊者出家做比丘,他的太太也出家做比丘尼,叫紫金光比丘尼。QPF全民养生网
释迦牟尼佛,把法传给了摩诃迦叶尊者,所以在佛教里边,迦叶尊者占最重要的地位。“拈花微笑”这个公案就是这样的:释迦牟尼佛说法的时候,有大梵天王来献一朵金莲华。释迦牟尼佛就手拿着金莲华微笑示众,当时有百万人天都在这个法会里边,谁也不知道佛的意思,唯独摩诃迦叶破颜微笑。于是,佛就说:“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门,不立文字,教外别传,咐摩诃迦叶。”QPF全民养生网
所以迦叶尊者为佛教的初祖,西天的第一代祖师。QPF全民养生网
迦牟尼佛入涅槃之后,迦叶尊者就到中国云南的鸡足山入定。从佛入涅槃之后到现在,已经有三千多年了,他还是在那儿入定。他入定做什么?他在那儿,等当来下生弥勒尊佛出世时,把四天王所献的钵,交给弥勒尊佛,这样他所应做的事情才算完了。QPF全民养生网
所以,很多修道人都到鸡足山朝拜迦叶祖师。在鸡足山常常有三种光:佛光、金光、银光。人到鸡足山朝拜时,如果有诚心,就会听到山里边有大钟,自己会响;但是只可听见钟响,看不见钟。这钟声,在几百里地以内都可以听见,所以这是一种不可思议的境界。QPF全民养生网
迦叶尊者在佛的弟子里边,有两个第一的特点:(一)头陀第一;(二)年龄第一。QPF全民养生网
“头陀”是梵语,中译叫“抖擞”,也就是打起精神来,勇猛精进。他行头陀行,这叫苦行头陀。头陀行,有十二种。这十二种头陀行,是住持佛法的一个表现。若有人行头陀行,佛法就久住世间;若没有人行头陀行了,佛法就该灭亡了。十二种头陀行是什么呢?就是所穿的衣服方面有两种,食的方面有五种,住的方面有五种。QPF全民养生网
这个内容这里就不详细说了。QPF全民养生网
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4、“摩诃伽旃延”(又叫文饰尊者),这个伽旃延就是宣讲第一,专门演说佛陀所说的法。迦旃延:是梵语,翻译过来就是“文饰”,就是这位尊者善于论议,他是论议第一。这位尊者无论和任何人辩论,一定会得到胜利。QPF全民养生网
有一些断常外道和他辩论,说:“佛教说有六道轮回,人死了还可以投生做人,互相轮回。我认为这是不对的。为什么?你说人死了会有轮回,再来做人,那么我没有见着一个人死了之后,再回到家里给送个信,所以你又怎么能知道人死了还能做人呢?这是没有根据的。我认为人死了就像灯灭了,不会再有来生了;就是有来生,也是个想象的来生,这是人的一种假设之词。”QPF全民养生网
迦旃延尊者说:“人死了,他有没有回来,这我先不要答复你。我问问你,譬如这人犯了罪了,被政府捉去关在监狱里头。这个人是不是想要回家就可回家呢?是不是能随他自己的便呢? 犯罪了被关到监狱里了,就没有自由了,所以不能想回家就回家的。”QPF全民养生网
外道一听,“对,人在生的时候,被关到监狱里头不能自由地回来;那么人死了,到地狱里,更不能随便想回来就回来!”QPF全民养生网
 “是呀,是有这么个道理!可是到地狱里的人不能自由回来,那么生到天上去的人是很自由的,怎么也没有看见在天上的人,回来给家里送个信呢?由此证明,生天这个事情也是靠不住的。QPF全民养生网
“好吧,那我再给你举一个譬喻:有个人掉到粪坑去了,他出了粪坑之后,第一,会不会认为粪坑这个滋味不错,再跳回粪坑里?”QPF全民养生网
外道说:“不会的!人要是从粪坑里出去之后,永远再不会回到粪坑里面来了,因为知道它的气味是不好的。”QPF全民养生网
“所以,人在这个世界上,也就好像在粪坑里一样,这个气味不好。等到生到天上去,就好像出了粪坑的人一样,所以不会再回来的”。QPF全民养生网
“第二、就算假设他要从天上再回来报信,也要经过一个时间。为什么?四天王天一昼夜是人间五十年;忉利天(三十三天)一昼夜,就是人间一百年了。譬如这个人生到天上去了。他刚生到天上,在什么地方住,总要安排一下,这就过了一两天的时间了。等到第三天就三百年了。这三百年的时间,他再回来,你早已经死了,怎么能知道他回来呢?所以,这你没有法子知道。”QPF全民养生网
所以一般的外道,执断的、执常的这个外道,和他一辩论就输了。QPF全民养生网
他又有一个名字叫什么呢?叫“好肩”。因为他两个肩膀非常好看。又有一个名字,叫“思胜”,就是说他辩才无碍。辩才有四种:QPF全民养生网
法无碍辩:说的法很有道理。QPF全民养生网
义无碍辩:讲的义理没有穷尽。QPF全民养生网
辞无碍辩:他说话的言辞没有障碍。QPF全民养生网
乐说无碍辩:对于说法,乐说无碍辩。QPF全民养生网
他有这种种的无碍辩才,所以“摩诃伽旃延”是“论议第一”。QPF全民养生网
5、“摩诃俱希罗”(又叫大膝尊者)。QPF全民养生网
这位尊者就是刚才说的,舍利弗的舅父。倶希罗:是梵语,译为“大膝氏”,就是这个家里的人膝盖都很大,所以就叫“大膝氏”。他也是善于辩论;因为想要胜过他的外甥,所以到南印度去学外道的论议。一天到晚都是学习外道的典籍,连剪手指甲的时间都没有了。一般人就叫他“长爪梵志”。他这种因缘,在前面已经讲得差不多了,这里就不再详细讲了。QPF全民养生网
这个俱希罗是“问答第一”。人家问他,他善于答复,同时他也能够善于提出很多问题请佛陀答复。所以“摩诃俱希罗”就称为“问答第一”。QPF全民养生网
6、“离婆多”(又叫星宿尊者()。QPF全民养生网
离婆多:是梵文,翻译过来叫“房宿”。房宿,是二十八宿中的第四个星宿。这位尊者,又有一个翻译,叫“假和合”。为什么叫假和合呢?因为这一位尊者未出家前,有一天到外面去游玩。玩到天黑时,回家也来不及了。路旁有座亭子,他就想在亭子这儿睡一宿。QPF全民养生网
这个时候,来了一个大鬼,一个小鬼。大鬼身体大得不得了!青脸红发,巨口獠牙,口非常大,牙,像象牙一样长到嘴外边,很难看!小鬼呢,身体小得很小!这小鬼,长的样子更丑陋,面目七八家子都搬在一起,眼、耳、鼻、舌、口,都长在一起,很难看的!这两个鬼抬着一个死尸问离婆多说:“你说,我们两个人是吃这个死尸好呢?还是不吃死尸好?”QPF全民养生网
他若说吃死尸好,这两个鬼就要这样说:“啊,你是叫我们吃死尸,我们不单吃死尸,我们还要吃你。”若说不吃死尸好,那么两个鬼,一个大、一个小没有东西吃,还是要吃他!所以无论他怎么样说都要被这两个鬼吃掉。QPF全民养生网
在这个时候,他也不说吃好,也不说不吃好,就是不答复他们这个问题。那么大鬼就把死尸的两条腿吃了,小鬼就把离婆多的两条腿,用力一拽,就给拽下来了,去补死尸的两条腿。那个大鬼又吃死尸的两只胳臂;胳臂给吃了,小鬼又把离婆多的两只胳臂给拉下来,补到死尸身上。啊!大鬼把死尸吃完了,小鬼也把离婆多的身体全都补到死尸身上。QPF全民养生网
他自己现在就这么一想:“哦,我现在没有身体了!我的身体被小鬼扯了,补到这个死尸上了。我现在没有身体了!”QPF全民养生网
第二天,他就各处走,碰到人就问:“喂!喂!你看看,我到底有没有身体啊?”这些路人看看他,也不知道他说的是什么,怎么没有身体呀?明明有身体,怎么要看看你有没有身体?他不知道自己有没有身体,所以逢人就问,见着一个人问一个人,弄得通街小巷的人谁都不敢接近他,“看,这个发了癫狂的人……”。QPF全民养生网
他问来问去,后来见着两个和尚,又问:“喂!你们这两位沙门,看看我有没有身体啊?”这两位沙门,是两个证果的阿罗汉。一看,“哦,这个人的因缘快成熟了,将来要证到无我的法身了!”于是就对他说:“这个身体,本来是因缘和合而成,因缘别离而灭的;也没有一个是你,也没有一个不是你。”这么一说,哦,他开悟了!于是就出家了,一出家就证果了。所以离婆多尊者又叫“假和合”。QPF全民养生网
这个离婆多就是属于“无倒第一”,他在僧团中,对于佛陀制定的戒律、清规完全能够守持,守持得相当好,所以称为叫无倒第一。QPF全民养生网
那么讲到这里大家会有一个问题,你说离婆多是无倒乱的,那么有些弟子还倒乱吗?不是的。这里大家要知道,阿罗汉,他的习气没有断完,所以有时侯还有毛病还要生出来,知道不?比如说目犍连五百生中曾经做过猕猴,他证得了阿罗汉后,他有时听到锣一响,马上就跳起来,鼻子一皱,嘴巴一歪,脚一跳起,象猴子一样。QPF全民养生网
佛陀座下还有一个,也是证了阿罗汉的弟子,她以前五百生中作妓女,常爱化妆,她证了阿罗汉果的时候,她经常还穿个印度那种高跟鞋。就说明《摄大乘论》上讲的习气未除。说明你看他这个第一,那个第一,说明这个做到,那个没做到。所以他与佛有差别。所以离婆多是“无倒第一”。QPF全民养生网
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7、“周利槃陀伽”(又叫地道尊者)。QPF全民养生网
周利槃陀伽(小地道)与槃陀伽(大地道)是两兄弟,哥哥叫“大地道”,弟弟是“小地道”。印度的风俗,女人结婚了,要生小孩子的时候,应该回到娘家去生。所以大地道的母亲将要生小孩前,就要回到娘家去。她本来应该早几天回去,但她大约不愿意回娘家,就等着等着,等到最后,要生小孩子这一天,她再不能等了,所以就回娘家去了。你猜怎么着?结果没有走到娘家,在半路上就生了小孩子,所以叫“地道”,也就是这个小孩子是在道路上生的。QPF全民养生网
头一个小孩子是这样子,生第二个的时候,也应该早一点回去嘛。可是她还是要等到最后。等到快要生小孩子这一天才回娘家。走到以前生小孩子那个地方,她又走不动了,小孩子又在这儿生出来,因为也是在半路上生出来的,所以叫“小地道”。QPF全民养生网
哥哥是这样生的,弟弟也是这样生的,虽是同样的生法,但他们是不同的性格;哥哥是聪明绝顶,弟弟却是愚痴绝顶,愚痴到什么程度呢?愚痴到连半句偈颂都记不住;佛叫五百位罗汉轮着教他念一首偈颂,今天这个罗汉教,明天那个罗汉教。教什么呢?就教他:QPF全民养生网
“守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益苦行当远离,如是行者可度世”。QPF全民养生网
这五百罗汉都有神通,每一天都轮流来教这个小地道读这首偈颂,可是他读了很久,也记不住。人家教他一遍,他也读一遍;教两遍,读两遍,教三遍之后,问他什么来着?他说:“不知道!“QPF全民养生网
“再教你一遍!”又教他几遍,再对他说:“你自己念一念!”QPF全民养生网
他说:“我忘了!”就这样。所以把他哥哥气得说:“你这个东西有什么用!赶快回去,不要出家了!”就赶他回家,不让他出家。QPF全民养生网
这个小地道虽然是记忆力不好,可是脾气很大。怎么样呢?他说:“你不让我出家,我死给你看!”于是跑到后花园的树上,拿着绳子,就要上吊去了。QPF全民养生网
正在这个时候,释迦牟尼佛化身成一个树神,到那儿给他说法。说:“你呀!哥哥是哥哥,你是你,他不叫你出家,你可以不听他的。你只在这儿好好修行,就当你死了不可以吗?又何必一定要死呢?”。QPF全民养生网
他说:“对呀,你说得有道理!他是他,我是我;我哥哥没有权力不叫我出家!”于是就又回来了。QPF全民养生网
释迦牟尼佛说:“你念一首偈颂,记不住半句,好!现在你只记‘扫帚'两个字。这扫帚是扫地的,你记得扫帚扫地。你拿这个扫帚来扫你的心,把心里的尘土都扫得干干净净,就可以了”。QPF全民养生网
小地道一听,说:“哦,这还不错!我拿扫帚来扫心。这个法子是很好的。”于是就记“帚”。唉!记得“帚”字,就把“扫”字忘了;记得“扫”字,又把“帚”字忘了。QPF全民养生网
“啊!两个字也记不住,记不住就是用这个东西来扫心,把心里的尘土扫干净了。”他一天到晚就念“扫帚、扫帚……”这两个字。QPF全民养生网
他一念“扫帚”两个字,就记得佛叫他扫心。哦!“扫帚”要把心里扫干净了。念来念去,没有一个礼拜,豁然开悟了!喔,这回什么QPF全民养生网
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都明白了!通达诸法实相,比他哥哥更聪明了。QPF全民养生网
所以愚痴的人,若肯用功,肯修行,一样可以开悟的。不要说:“我很愚痴的,看经也不懂。”你不懂,就不要看!你就看你的心;把你的心看清楚,也就会开悟了。怎么看心呢?就是把你心里面的妄想,都扫干净了,也就会开悟了。你看,小地道周利槃陀伽是最愚痴的人,都开悟了!何况我们现在谁都比小地道聪明得很多。最低限度,教你“扫帚”这两个字,不要说教多了,念一遍就会记得,永远都不忘。这不是比他聪明吗?所以我们不要自暴自弃,不要小看自己而不往前用功,应该勇猛向前用功,要努力来学佛法。QPF全民养生网
法师说得再妙的佛法,你若不相信,对你也没有益处;若法师说的佛法,你觉得最没有意义,可是你能实实在在去行,这对你也是妙法。法师说的妙法,你若不实行,对你就不是妙法!所以我们修行,就是要时时刻刻向前精进,不要向后退,不要生懒惰心,这是最要紧的。你能时时刻刻向前精进,有一天一定会认识你本来的面目的。QPF全民养生网
这个周利槃陀伽就是属于“义迟第一”。这就是“周利槃陀伽”。QPF全民养生网
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8、“难陀”(又叫喜尊者)。QPF全民养生网
这个难陀,就叫“义容第一”,是佛陀的亲弟,他的相貌长的很庄严,除佛而外,他的相貌就是第一了。所以称为叫义容第一。难陀尊者是佛的亲兄弟。佛是四月初八出生,他是第二年的四月初九日生。佛有三十二相,难陀尊者有三十相。QPF全民养生网
难陀:是梵语,翻译为“喜”,叫“喜尊者”,这是他自己的名字。有的经上,把他和妻子的名字连到一起,叫“孙陀罗难陀”;QPF全民养生网
“孙陀罗”是梵语,翻译过来是“好爱”,这个爱是情爱,就是难陀是孙陀罗的。难陀最爱他的妻子,两个人可说是如胶似漆,天天都在一起,行住坐卧时刻不相舍离。QPF全民养生网
有一天,佛到王宫里化缘乞食。在这个时候,孙陀罗难陀夫妇正在一起吃饭,一看见佛来乞食,难陀就把钵里添上菜饭,要供养佛。他把佛的钵拿过来,给佛装满了饭,当他要送饭给佛的时候,孙陀罗就说:“你去给佛送饭,我现在吐一口唾沫到地下,唾沫未干,你就要回来;如果唾沫干了,你才回来,我就要罚你了。”QPF全民养生网
难陀说:“好!”就拿着钵给佛送饭去。你说佛怎么样呢?呵!就用了神通往后退。佛往后退,他只好往前走,他觉得才没走几步,就已经到祇树给孤独园了。本来王宫离祇树给孤独园有五里路远,但佛用神通就把他带到祇树给孤独园了。带到祇树给孤独园,即刻就给他落发,硬逼着他出家。因为佛是他的哥哥,叫他出家,他不敢不出家。本来他不愿意出家,因为放不下妻子孙陀罗。虽然放不下,但是佛叫他出家,他也只好在这儿落发出家。他心里想:“您今天给我落发,改天有机会我就跑回去。”于是在这儿等机会;今天等到明天也没有机会,明天等到后天也没有机会,很多天都没有机会逃走。啊,等得着急得不得了!因为佛和这些阿罗汉都在祇树给孤独园,他没有法子跑。QPF全民养生网
有一天,这机会来了。什么机会?佛出去应供,所有的阿罗汉也到外面去应供,就剩难陀尊者在看门。他想:“这回我一定可以跑了!”QPF全民养生网
但是佛走的时候,叫他把地扫干净。他就扫地,把灰尘扫在一起,但来一股风又给吹散了。吹散,他又往前扫在一起,又吹散了。于是他就把窗户都关上。可是关上这扇窗户,那扇窗户又开了;关上那扇窗户,这扇窗户又开了。啊,奇怪!窗户一开,这地的灰尘就都给吹散了,这又要扫!那么扫来扫去,开开关关这些窗户,就用了大约两三个钟头。他一看时间不早了,佛就要回来了,就想:“我一定要跑了,不管这地有没有扫干净,窗子开着关着,我也不管了!”他把扫帚放下,就跑了。他心想:“佛都是走大路,不走小路。我从小路上跑,大约遇不着佛。要是从大路上回去,一定会遇着佛的。遇着佛,又跑不了啰!”他就从小路跑。跑出大约有一、二里路,一看,佛正从对面的小路上走过来了。他看见佛,以为佛还没有看见他,就藏到一棵大树的后面,要等佛过去之后,他再跑。谁知他往这边藏,佛就往这边走;他往那边藏,佛就往那边走。啊,一定要和他碰头!那么藏也藏不住了,就被佛看见了。QPF全民养生网
佛问他:“你来做什么呢?为什么你不看门?”难陀一想,说要跑吧,这是太不好意思了。就对佛说:“啊!我左等您也不回来,右等您也不回来,就到路上来迎接您。恐怕您化缘,钵里装满了,很重的,我来帮着拿钵。”QPF全民养生网
“这最好,你这个弟弟真是太好啦!”于是,佛就又把他带回祇树给孤独园,他还是跑不了了。虽跑不了了,佛知道他不安心,仍不想在这儿出家。于是有一天,佛就对他说:“难陀!你跟着我到一座山上去看看。”QPF全民养生网
“好啊!”他心想,这回上山,我可有机会逃跑了。到了山上,山上有很多猴子。佛就问他说:“难陀!你说猴子和你妻子比较,是猴子长得美丽呢?还是你的妻子长得美丽呢?”QPF全民养生网
难陀尊者一听佛这样问,就说:“这又何必问,当然是孙陀罗生得美丽嘛!猴子长得最丑怪,最不好看!孙陀罗是最美丽的女人。佛!您怎么可以拿猴子来比孙陀罗呢?”QPF全民养生网
“哦,你真是很聪明!好,我们今天这个旅行就这样,回去了!”就回到祇树给孤独园。QPF全民养生网
有一天,佛又对难陀尊者说:“你没有到天上去过吧!难陀!我今天带你上天去看一看。”QPF全民养生网
难陀尊者一想:天上没去过,去看看天上是什么样子。佛就和他在一起打坐,一打坐,佛用神通就把难陀尊者给带到天上去了。带他到天上各处走,一看,天上比人间真要美丽得不知几千万倍,天人真是太美丽了!走到一座天宫里边,那儿有五百个天女,又有很多的宫女在收拾地方。难陀尊者一看,简直从来也没见过这么美丽的天女了!于是他就生出一种爱心来。他就问那些宫女:“你们这天宫怎么没有主人呢?谁是你们的主人呢?”QPF全民养生网
“哦,我们的主人还没有来呢!我们的主人就是释迦牟尼佛的弟弟,现在他跟着佛出家修道。等他修行将来他就生到这天上来,这五百个天女都是给他做妻子的,都陪着他。”难陀一听,真是高兴了!“我可不要逃跑回去了,一定要好好修行,将来好生天。”QPF全民养生网
这时,释迦牟尼佛就问他:“难陀!你看天女美丽,还是孙陀罗美丽?”QPF全民养生网
“唉,孙陀罗怎么可以比天女呢?天女这简直是美丽到极点,再没有比天女更美丽的了!孙陀罗和天女比较,就等于猴子那样丑陋。这个天女,是孙陀罗不可以比的;也就好像猴子不能比孙陀罗一样。”QPF全民养生网
佛说:“那你是愿意要天女呀,还是孙陀罗?”QPF全民养生网
“我当然喜欢天女嘛!若没有天女,那孙陀罗是比较美丽的;可是有了天女,孙陀罗就比不了!”QPF全民养生网
于是佛说:“将来你是要生到这个地方来的,你回去要好好用功修行啦!”QPF全民养生网
“是的,是的!回去一定要好好修行。”QPF全民养生网
难陀尊者回去之后,昼夜都用功修行,预备将来生到天上去做天主。佛知道他这种思想是错误的,天福是有漏的,将来还会堕落,是不究竟的,所以就要指点他,叫他自己觉悟。QPF全民养生网
于是有一天,释迦牟尼佛又对难陀尊者说:“难陀!今天没有什么事情,我带你到地狱里看看。”QPF全民养生网
“地狱?地狱听说很不好看的。您欢喜带我去,那我就去看一看啦!”QPF全民养生网
于是佛又用神通,把难陀尊者带到地狱里去。到地狱里,一看有刀山地狱、剑树地狱、火汤地狱,啊!还有寒冰地狱,种种的地狱,见到很多地狱,很可怕。最后看到一个地狱,那儿有两个鬼在烧一锅油。这锅油还没有烧开,但是这两个鬼非常懒惰,就在那儿一边做工,一边睡觉。烧油锅那个火呀,好像要灭不灭的样子。难陀尊者就生了一种好奇心:噢,这两个鬼怎么不好好做工,这么懒惰,烧火也不好好烧!这个油要什么时候才能热呢,才能开呢?QPF全民养生网
于是就问这两个鬼说:“哎,你们怎么在这个地方偷懒呢?烧火也不好好烧,火都要灭了。”QPF全民养生网
这两个小鬼,把眼睛揉一揉,看看他,说:“你问这干什么”?QPF全民养生网
“我想要知道你们在这个地方做什么?”QPF全民养生网
“我们在等下油锅煎的人,他很久才会来,所以我们有很多时间慢慢烧这锅油。“QPF全民养生网
“你们等着谁啊?”两个小鬼儿说:“你想知道吗?我现在告诉你,释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀,他现在跟着佛出家修道,他修道是修天福的,因为他欢喜五百个天女;可是将来他到天上,活五百年之后或者一千年之后,还是会堕落的;他堕落,就到这个地狱里来,会被放到现在这油锅里烧,用油炸他。因为他到天上就迷了,不知道修道。他原来造了很多罪业,所以他的天福享尽后、恶业成熟时,就会堕地狱的。”QPF全民养生网
难陀尊者一听,吓得全身冒汗,全身都打颠了:这还得了!将来我到这油锅里,这痛苦要怎么受啊?”QPF全民养生网
这时就请佛带他回去。他由此发心不求升天了,认真修道来了生死,不久也证果了。这是难陀尊者出家的因缘。QPF全民养生网
难陀尊者相貌非常圆满;佛三十二相,他有三十相,所以不认识佛的人,就以为难陀就是佛了。那么有一次,有个裸体的外道,怎么叫裸体外道?就是不穿衣服的修道者。他根本不穿衣服,男的、女的都不穿衣服,却说:“我们本来的面目就是这样嘛!还要穿什么衣服呢!我们不必做假面具,还穿上衣服把身体遮着,谁都知道谁,都是这么一回事嘛!何必又这么做假面具呢?”这是裸体外道。QPF全民养生网
在当时印度就有这种裸体外道,来和舍利弗尊者辩论。舍利弗尊者一讲道理,把这些外道讲得没口可开。QPF全民养生网
以后呢,裸体外道又见着难陀尊者了,就想:以前见着那个小比丘(指的是舍利弗尊者,因为他的身体不太高),他们说,那个小比丘我们都讲不过他,况且这位这么堂堂高大的比丘呢!我们怎么可以和他来辩论呢?于是,裸体外道统统都拜难陀做师父,跟着难陀尊者出家。以后,有很多人相信难陀尊者的人都来皈依他;他们修行后,也成就道果了。QPF全民养生网
这位难陀,他本来是孙陀罗的难陀,可是他出家后,就把孙陀罗不要了,因为他欢喜天女;以后又觉得欢喜天女也不究竟,恐怕堕地狱,就一心修道了。这是难陀尊者出家之后的情形。QPF全民养生网
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9、“阿难陀”(又叫庆喜尊者)。QPF全民养生网
阿难陀就是阿难,是梵语,意思“庆喜”。为什么叫庆喜?因为阿难陀尊者出世这一天,也就是佛成佛的那一天。佛成佛是值得庆祝的一件事,那么阿难的生日,他父亲也认为值得庆贺,所以叫庆喜。QPF全民养生网
在诸大弟子之中,阿难陀尊者的记忆力非常好,所有佛所说的法,阿难尊者都记得清清楚楚的,都是由阿难尊者结集而成的。所以他是“多闻第一”。QPF全民养生网
他有八种不可思议的境界:QPF全民养生网
1、不受别请。《楞严经》里有一段叙述阿难尊者受别请而遇上摩登伽女,她以《先梵天咒》把他摄到淫室里之后,眼看就要破戒,佛就说《楞严咒》,令文殊师利菩萨用这个咒把阿难陀救回来。阿难尊者因为以前受别请而发生这种危险,所以从此之后,他就再也不受别请了。QPF全民养生网
怎么叫别请呢?就是,在这一帮僧人之中,单独到外边,受某一个护法居士请去供养;单独去应供,这就叫受别请。在佛的制度里,比丘不能受别请的。譬如,这儿有十个比丘,其中有一个人,有人欢喜他,对他很有缘,单单请他一个人去吃饭,应供,这不可以去的!必须要十个比丘都一起去,才可以;单单一个人不可以去的。他不受别请,这也是一种不可思议的境界。QPF全民养生网
2、不受佛的故衣。一般的比丘都欢喜穿佛的旧衣,所以争着求佛的旧衣服穿,以为佛穿过的衣服,他们穿上就会增很多的智慧,灭了很多的罪业;其实这都是一种贪心。那么阿难尊者不求受佛的故衣,这是第二种不可思议的境界。QPF全民养生网
3、不见非时。这就是不应该看的时候,他就不看;合乎规矩的,他才看。QPF全民养生网
4、不生染心。怎么叫不生染心呢?阿难尊者随着佛到天上去,或者到龙宫去,或者到阿修罗宫殿里去,见着天女,或者阿修罗女,或者龙女,生得非常美貌,但是他没有淫欲心生出来,所以这叫不生染心。QPF全民养生网
5、知道佛入定时入的是什么定。这其余的比丘就不知道,所以是第五种不可思议的境界。QPF全民养生网
6、知道佛在定中教化所有的众生。一切众生得到哪一种的利益,阿难尊者都知道。QPF全民养生网
7、佛所说的法,阿难尊者完全都了解明白,这是第七种不可思议的境界。QPF全民养生网
8、阿难尊者他所听过的佛法永远会记得,不需要再请问佛。QPF全民养生网
阿难尊者有这八种不可思议的境界。那么其余的尊者呢,就没有他这种不可思议的境界。所以佛陀当时就要求出家人要共同生活在一起,大家都一样的,不能做一个特别的样子。QPF全民养生网
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10、“罗睺囉”(又叫覆障尊者)QPF全民养生网
罗睺囉尊者是佛的儿子。释迦牟尼佛做太子的时候,他的父亲净饭王就怕他出家,所以很早就叫他结婚了,夫人就是耶输陀罗。佛十九岁出家了。在佛临出家的时候,耶输陀罗曾向他要儿子,说:“想生个儿子!”于是佛用手这么一指,耶输陀罗就有孕了。佛出家,在雪山打坐六年,罗睺囉尊者也在母亲肚里住了六年;住了六年,所以他的名字叫“覆障”。怎么叫覆障呢?覆,是遮覆;障,是业障。因为罗睺囉尊者在前生把老鼠洞给堵了六天,所以今生就受在母腹里六年才出世的果报,受六年的胎障之苦。QPF全民养生网
这位罗睺罗尊者一生出来,就给母亲找来麻烦了。找来什么麻烦?因为净饭王也发脾气了,说:“岂有此理!没有丈夫在家里,就生出个小孩子来!你说,要不是这个女人不守规矩,怎么会有小孩子呢?一定是耶输陀罗不守规矩,引诱情人,才会有小孩子!”QPF全民养生网
所有净饭王的家族都不高兴,说:“这是个坏女人!”他们就要杀死耶输陀罗,有的要把她打死,最后决定,用火把她和小孩一起烧死。于是在地里挖了一个坑,在坑里边点着火,预备把耶输陀罗母子推到火坑里,烧死了就埋在坑里。QPF全民养生网
耶输陀罗在这时就发誓,说:“一切天神地祇!你们现在都应该显一显灵!这个孩子如果是悉达多太子的,那么我们母子就不应该被火烧死。如果不是他的,真是我不守规矩的话,那么我们母子俩就一起被烧死!”发誓之后,就抱着孩子跳到火坑里头去。一到火坑里,你说怎么样?不可思议的境界出现了。本来是火坑,但是变成水池了!在水里头,又长出一朵金莲华来,母子两个人都站在莲华上,一点也没有损伤。这时大家才知道,哦!这真是佛的儿子,所以大家才算了。QPF全民养生网
等佛成佛后,再回到王宫时,耶输陀罗就叫罗睺罗尊者送欢喜丸给释迦牟尼佛。大家一看,如果是偷汉子有的小孩子,耶输陀罗一定会怕佛的;现在她也不避忌,抱着小孩子送给佛,佛也把这小孩子抱过来。这样,大家就相信了,这真正是释迦牟尼佛的儿子。QPF全民养生网
佛陀成了道后,他就回王宫去度化他们。那时罗睺囉整天蹦蹦跳跳的,他母亲把他打扮得很漂亮,希望罗睺囉把他父亲喊回去,但没有办到。耶输陀罗就另外想个办法,她对罗睺囉说,你父亲走的时候你还没有出生,他有很大一笔财产,现在既然他去当和尚出了家,他不回来了,你就把财产要过来,这笔财产应该由你来接管。她说,你现在天天就去喊他把财产交给你。这个罗睺囉又不懂事,他母亲喊他这么做,他就天天喊:“佛陀请你把财产交给我”。QPF全民养生网
佛不理他。那时佛陀在皇宫里度众生,住了六天就要回竹林精舍去。这个罗睺囉还是在后面追“佛陀请你把财产交给我”。QPF全民养生网
佛陀就问他,哪个给你说的?他说我母亲给我说的,你有很大一笔财产没有交给我。QPF全民养生网
佛陀没有理他,就在前面走,罗睺囉就在后面紧追,一直追到竹林精舍去了。这时佛陀就喊:“目犍连、舍利佛过来”。QPF全民养生网
目犍连和舍利佛就过来,根据佛陀的吩咐,就把罗睺囉按倒,目犍连当剃度师,舍利佛当戒和尚,把发下了,把戒受了,把他收为僧团当中的小沙弥。QPF全民养生网
目犍连、舍利佛就问佛陀:“世尊啊,罗睺囉那么小你怎么度他出家呢?你出家了你的父母看你在这条道他们还在怄气哦,他现在唯一的希望寄托在罗睺囉身上,因为他的天下、他的王位是传给你,而你放弃了,他现在只能传给罗睺囉,你现在把罗睺囉度出家了,那你的父母又怎么想得通呢?”QPF全民养生网
佛陀说,他一天到晚跟我要财产,我不愿意给他这世间不真实的财产,我现在给他的是永远受用不完的真实财宝,要给他真正的财产。QPF全民养生网
为什么说罗睺囉是密行第一呢?因为他出了家过后,佛陀说:“舍利佛,罗睺囉就交给你,你给他当师父”。QPF全民养生网
这个舍利佛就想,佛的儿子他自己不带,要交给我来带,那如何是好?想不带呢,又是佛陀的旨意;想带呢,我又没有好大的本事,万一他在我面前没有长进,那怎么办?所以就想来想去,很伤脑筋。QPF全民养生网
但是他又想,只要我在佛陀座下听法,就把罗睺囉带上,如果我出去布教弘法,也把他带上,让他常常多闻、多熏。就这样,但是罗睺囉过了好几年了还没有开悟。其他人,今天这个说开了悟,明天说那个开悟了,就是这个罗睺囉还没有开悟,舍利佛觉得不行,就给佛陀提出来。他就说:“世尊啊,这些师兄师弟都开悟了,怎么这个佛子罗睺囉他就是不开悟,有什么办法让他开悟呢?”QPF全民养生网
佛陀说:“我今天中午出去化缘,你把他喊来和我一路,我带他出去化缘”。QPF全民养生网
舍利佛就去给罗睺囉说。罗睺囉高兴的很,蹦蹦跳跳,因为他出了家几年都没在父亲身边,常常跟舍利佛在一起,这时要跟他的父亲出门去化缘,他当然高兴了。那天佛陀就带他,佛陀在前面托钵,罗睺囉在后面紧跟。QPF全民养生网
佛陀说:“罗睺囉,你之所以不开悟,(是你没有真正懂得“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的道理——唐仲容老师补充)。你就是没有把眼见的、耳闻的、鼻嗅的、舌尝的、身触的、意了的六尘境界,没有当梦幻泡影看。一切感触,一切境界都是梦幻泡影相,不是真实的,你不要对他们生执著”。QPF全民养生网
罗睺囉听了,一想,眼睛见的没法执著,耳闻的没法执著,我们意识的分别都无法执著,他好象听懂了,就说:“世尊我不跟你去化缘了,我要回去”。QPF全民养生网
佛陀说,那你就回去吧。他就回到竹林精舍去参悟(三法印的道理):一切眼见、耳闻、身触的都如梦幻泡影,(刹那生灭、无常变化,这就是诸行无常)都无法执著;(其次,我、法都是有相无体,这就是诸法无我;最后的实相都归于寂静,这就是涅槃寂静——宗士)他参悟着参悟着,突然恍然大悟,一下就悟道了。QPF全民养生网
佛陀他知道罗睺囉悟道了。所以佛陀那天化缘特别化了满满的一钵饭回来,他自己都没有吃,就到竹林精舍去,给罗睺囉一半。看到罗睺囉开悟了,当然很高兴。QPF全民养生网
但是佛陀又怕罗睺囉沉空守寂,堕落小乘。所以佛陀接着又给他说了两句法:“罗睺囉你要行‘无缘大慈、同体大悲哦’”。说了过后,佛陀就端钵而去,从此罗睺囉就真正成了佛陀坐下开悟、见道的圣位的大阿罗汉了。QPF全民养生网
什么叫“大阿罗汉”?就要把自己怎么修的,怎么观的,怎么悟的,完全要达到三轮体空的状态,来给众生布施讲解,把自己所观、所证、所悟的布施给众生,又要无我相、无人相的布施,这就是真正行无缘大慈,运同体大悲,就是真正自他双度,这个就是大乘菩萨了。QPF全民养生网
罗睺囉尊者是“密行第一”。怎么说密行第一呢?他随时随地都在用功,但是没有人知道他在用功。他是秘密用功,甚至于他在厕所也可以入定。他随时随地都可以入定,他的密行,一般人不知道,所以叫“密行第一”。这就是“罗睺囉”。QPF全民养生网
补充一个问题。佛有三种的儿子:QPF全民养生网
1、真子。这“真子”,真是佛的儿子,不是假的,是真的。谁是佛的真儿子呢?我们看佛经时,常常看见“文殊师利法王子而为上首”,这“法王子”就是佛的真子,也就是一切的菩萨。QPF全民养生网
2、内子。就是一切的阿罗汉,虽然他们了悟明白偏空的理,但没有得到中道的理,这叫佛的内子。这里的内子,是内里边、家里头的儿子。QPF全民养生网
3、外子。什么叫外子呢?就是一切的凡夫,不懂修行,颠颠倒倒,这都是佛的外子。QPF全民养生网
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11、“侨梵波提”(又叫牛司尊者)QPF全民养生网
这位尊者的名字很奇怪的,橋梵波提:是梵语,翻译成中文就叫“牛嚼”。这“牛”是什么意思呢?就是他好像牛那么吃草。牛吃饱了草,一边反刍,一边喘气,这就叫牛嚼。僑梵波提就叫“牛嚼”。QPF全民养生网
为什么他叫这么个名字?因为在往昔很久很久以前,他见着一位老出家人。这老出家人吃东西就这么嚼来嚼去;因为牙也不好,大约也没有力量,吃硬的东西就要慢慢来嚼。QPF全民养生网
当时的僑梵波提尊者就说:“你这位老比丘,吃东西像老牛一样的!”只是这一句话,你说怎么样?他毁谤这位证果的比丘像老牛似的,结果他死了之后,自己就去做牛,做了五百世牛!后来五百世牛变满了,又变了几百世人。每一世人的脸型就象牛,嘴巴也象牛一样,吃饭鼻子都会叫。所以,僑梵波提说别人像牛,结果自己受了那么久的果报。后来遇着释迦牟尼佛教他修行,他就证果了。QPF全民养生网
虽然证果,成了阿罗汉,但是他那牛的习气还是不改,一天到晚总像牛吃东西似的那么喘气,所以名字就叫牛嚼。QPF全民养生网
释迦牟尼佛看他有这么一个怪样子,一天到晚都像吃草的样子,世间凡夫不懂因果的多,恐怕世间的人毁谤他而造业,又受恶果,所以就叫他到天上去住。天上的人一般善根很深厚,知道因果,就不敢诽谤,所以就把他喊到天上去受供养,所以就叫“天供第一”。由这看来,我们切记!不要随便讲话,不要随便骂人、不要说人,否则自己是要受果报的。所以“天供第一”就是桥梵波提。QPF全民养生网
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12、“宾头卢颇罗堕”(又叫不动尊者),是梵语,译为“不动”、“利根”。这个宾头卢颇罗堕是“福田第一”。他常常以圣者的身份到外面去教化,那些人都给他这个圣人结缘,让很多的众生都能够种福田。QPF全民养生网
这位尊者,到现在还仍然没有入涅槃,仍然在世上。所以,他是“福田第一”,为众生作福田。为什么他没有入灭呢?因为他犯了一种过错。在佛住世的时候,所有的阿罗汉虽然有神通,可是佛陀不准他们随便显神通。QPF全民养生网
有一位竖旗长者,用栴檀香木造了一个钵,放在一根最长的刹竿顶端,他说:“哪一位如果能用神通,把我这个钵从刹竿顶上拿下来,这个钵就送给他。”宾头卢颇罗堕尊者就用神通把这钵拿下来了。QPF全民养生网
佛就呵责他:“你呀!因为一个栴檀的钵,就生出一种贪心来,而用神通把钵取下来;你这样贪心,不可以入涅槃了,就留在世间上,作为众生的福田。”所以,这一位尊者到现在还是在世界上,那么究竟在世界的什么地方呢?没有人知道。不过,任何人在供养的时候,他都来应供,这叫“作末世的福田”,给众生来种福。这是宾头卢颇罗堕(那么千僧斋的时候,他会不会来应供呢?也可能——宗士)QPF全民养生网
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13、“伽留陀夷”(又叫黑光尊者)。QPF全民养生网
这也是梵语,翻译过来叫“黑光”。这位尊者的相貌生来黑色,他在晚间走路,身上也有一股黑光,眼睛也有两道光。有一次,他晚间到外边去,碰到一位怀孕的妇人,在晚间突然看见他眼睛这两道光,和他身上的黑光,就恐惧得小产了;这小孩子没有够月份,生下来之后就死了。QPF全民养生网
佛知道这情形,所以就制成一条戒律,比丘、沙弥晚间不可到街上去乞食。这位黑光尊者做佛的侍者。什么叫佛的侍者呢?就是佛的护法,他教化人最多;经他教化出来而证果的圣人有一千多位,所以他是“教化第一”。QPF全民养生网
所以,这个伽留陀夷就叫黑光教化第一。佛定的戒律过午不食,就是专门为他立的,也就是立给后来的弟子们的。为什么呢?那个时候正法时代,佛陀在世时,他去化缘,晚上他去敲打人家的门,弄得别人不高兴,来找佛陀理论。所以佛陀就制定一条戒律,过午不食。这就是伽留陀夷。QPF全民养生网
14、“摩诃劫宾那”(房宿尊者)。QPF全民养生网
“摩诃”是大,翻译为“大房宿”。这位尊者是“善知星宿第一”,所有的天文,他都清楚。他常常能够观星宿,所以他是“星宿第一”。QPF全民养生网
15、“薄拘罗”(又叫善容尊者)。QPF全民养生网
是梵语,翻译过来叫“善容”,因为他相貌生得非常好。这位尊者寿命活了一百六十岁,所以他是“寿命第一”。为什么他是寿命第一?因为他在过去毗婆尸佛的时候,曾供养过辟支佛,就是缘觉圣人。他以什么供养辟支佛呢?以一种印度的“诃梨勒果”,这种果其它地方没有,因为以这种果来供养辟支佛,所以他得到很长的寿命。他又专门持不杀戒,所有的生物都不杀,甚至于草木都不杀。因为持不杀戒,所以他得到五种不死的果报。QPF全民养生网
这五种不死是什么?(一)火烧不死;(二)水煮不死;(三)水淹不死;(四)鱼咬不死;(五)刀割不死。QPF全民养生网
这位尊者有一种特别奇怪的境界。怎么样奇怪的境界呢?本来一般小孩子一生出来时,都是哭,而他一生出来就笑!不单笑而且还坐着笑;不单坐着笑,而且还结双跏趺坐地笑。你看!他一生出来就结着双跏趺坐,而且嘻嘻哈哈对着他母亲就笑起来了。QPF全民养生网
他母亲一看,“嘿,这可是一个妖怪出世了,这么奇怪!”于是就把他放在炉子里,用火来烧他,大约最低限度烧了三、四个钟头。也没烧死,还是结跏趺坐,嘻嘻哈哈在那儿笑。他妈妈更相信这是个妖怪了!于是又把他放到锅里,用水来煮他。煮了几个钟头,打开锅盖,他还在里边,对着妈妈嘻嘻哈哈地笑。他妈妈一看,“啊,这还得了!”于是就把他丢到海里去:“烧不死你,也煮不死你,这回丢到水里,当然会淹死你了!”谁知丢到水里,也淹不死他。很巧的事情又出现了,怎么样?来了一条大鱼,这大鱼把口一张,就把他吞到肚里头去。虽然大鱼用牙咬他的身体,也没有咬死他。你看,火烧不死,水煮不死,水淹不死,鱼咬也咬不死!那么吞到鱼肚里去怎么样呢?这条大鱼偏偏被人家用网打上来了。渔人就用刀割这条鱼的肚子;虽然鱼肚子给割开了,可是这个小孩子仍没有被刀割死,这是刀割不死。QPF全民养生网
为什么他有这五种不死报呢?就因为他生生世世都持“不杀生戒”,所以就得到这五种不死报。他往昔生经常放生。他常常用医药供养大善知识,所以呢,他感长寿果。所以这个就是薄拘罗。QPF全民养生网
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16、“阿菟楼驮”(又叫无贫尊者)。QPF全民养生网
是梵语,翻译过来叫“无贫”,就是不贫。他的因缘也有一个公案:在弗沙佛的时候,那时世界饥馑,也就是世界闹荒年,人人都没有饭吃,只能吃草根、树叶。当时有一位辟支佛去化缘。这位辟支佛,他两个礼拜化一次,所以一次化够两个礼拜吃的量;如果化不着缘呢,就两个礼拜不吃东西。QPF全民养生网
有一次,他到山下去化缘,偏偏就托空钵了,没有人供养他。回来时,路上遇到一位穷人在耕田。这耕田的穷人是谁呢?就是阿寃楼驮的宿世。他在那儿耕田,吃的是稗子饭。稗子饭,就是谷里头最不值钱的那种米;因为他穷,所以就吃这种米。这位辟支佛,托着空钵回来了,这穷人看见就说:“啊,您这位圣者呀!(就是称呼尊贵的出家人)。您既然没有化着斋饭,您吃不吃我这稗子米的饭呢?如果您要吃的话,我把今天这一份就供养您了。”QPF全民养生网
这位辟支佛看他这么诚心来供养自己,于是就接受他的供养;吃完了,就踊身虚空,现出十八变,之后就走了。这位穷人继续耕地,啊,看见一只兔子!这只兔子跑来跳到他脊背上,趴在他脊背上就不下去了。他怎么样也摆脱不掉它,他就很害怕的,这时在田里边只有他自己,没有旁人可以帮忙他把这只兔子从他的脊背上拿下来,于是他就跑回家去。跑到家里,这只兔子在他身上变成一只死兔子,他就叫他太太把这只死兔子从身上拿下来。拿下来后,这只死兔子就变成一只金兔子,他就把这只金兔子的前脚剁下来,卖了钱,回来,这前脚又长出来;把后脚剁下来去换了钱,后来,后脚又长出来,所以这只金兔子总不会没有,这金子用了又有,用了又生出来。QPF全民养生网
由这个因缘,就感到九十一劫都不受贫穷的果报,九十一劫都是富有的。那么在今生,他就做斛饭王的儿子。斛饭王和佛的父亲净饭王是兄弟,他也就是佛的堂兄弟。他不贫是不贫,可是佛一说法,他就睡觉。有一天,佛就呵责他:“咄咄胡为寐螺螂蛤蚌类,一睡几千年,不闻佛名字”。QPF全民养生网
“咄!咄!胡为寐”,就是“你这个东西,为什么要这样睡?”“螺蛳蛤蚌类”,你好像海里那种蛳和蛤蚌之类的,一天到晚都睡觉;“一睡几千年”,睡了几千年,“不闻佛名字”,也听不见佛的名字。QPF全民养生网
被佛这样骂了一顿,佛陀教育了他,他心里觉得追悔,他觉得不该睡觉,他就发奋,七天七夜不睡觉。他因为觉得辜负了佛陀的恩德,很难过;同时他觉得佛陀对他过于的严厉批评,也很难过,就心里伤感,饭也不吃,天天坐在黑屋里哭,哭久了,眼睛就肿,就发炎,肿过后眼睛慢慢就瞎了。QPF全民养生网
佛怜悯他,就教他修“金刚照明三昧”。他一修这种三昧,即刻得到天眼通,看三千大千世界好像掌上一颗苹果这么样清楚,所以阿寃楼驮尊者是“天眼第一”。QPF全民养生网
6.21分享QPF全民养生网
经文:“如是等诸大弟子”。QPF全民养生网
如是等:就是指前边这十六位尊者,还有其它没有举出来名字的弟子。佛弟子中的上首,就叫诸大弟子。QPF全民养生网
经文:并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。QPF全民养生网
大师原文:(丁)二菩萨众QPF全民养生网
菩萨摩诃萨,此云大道心成就有情。乃悲智双运,自他兼利之称。佛为法王,文殊绍佛家业,名法王子,菩萨众中,智慧第一。非勇猛实智,不能证解,净土法门,故居初。弥勒当来成佛,现居等觉,以究竟严净佛国为要务,故次列。不休息者,旷劫修行不暂停故。常精进者,自利利他无疲倦故。此等深位菩萨,必皆求生净土,以不离见佛,不离闻法,不离亲近供养众僧,乃能速疾圆满菩提故。QPF全民养生网
补充理解资料:“并诸菩萨摩诃萨”:那么不单有这些尊者,而且还有很多很多的菩萨,而且是菩萨中的大菩萨。QPF全民养生网
这些菩萨当中也举了几位具有代表性的大菩萨:QPF全民养生网
1、“文殊师利法王子”。QPF全民养生网
文殊师利,又叫曼殊师利。“曼殊师利”是梵语,翻译成中文叫“妙吉”,又叫“妙德”。这位菩萨在菩萨里边有最大的智慧,所以他是“智慧第一”,又叫大智文殊师利菩萨。QPF全民养生网
菩萨即“觉有情”,是众生里边一个觉悟者;众生,即“迷有情”。QPF全民养生网
就是众生里边的迷昧者。所谓:“见事省事出世间,见事迷事堕沉沦”。QPF全民养生网
“见事省事出世间”,见到什么事,就觉悟什么事,是出世间,是觉有情。QPF全民养生网
“见事迷事堕沉沦”,见着什么事情,就迷昧到什么事情里边,这就会堕落沉沦。出世间,就是菩萨;堕沉沦,就是众生。这就是凡圣的区别。QPF全民养生网
这位文殊师利菩萨,在他出生的时候,有十种吉祥的事情,来表示这位菩萨的功德圆满、智慧第一。这十种吉祥是:QPF全民养生网
(一)光明满室。不是日光或月光的光,也不是星光和灯光的光,而是般若的光明,也就表示这位菩萨有大智大慧,他这种智慧能破除一切的黑暗。QPF全民养生网
(二)、甘露盈庭。甘露,这是一种不死的药,只在天上有的。这甘露盈庭,表示文殊师利菩萨以甘露法来灌救众生,救度一切众生。QPF全民养生网
(三)地涌七珍。从地生出七种珍宝:金子、银子、琉璃、玻璨、砗磲、赤珠、玛瑙。QPF全民养生网
文殊师利菩萨,因为他有无量的宝藏,所以他出世时,七珍也就随着他从地里涌出来。涌出多少呢?取之不尽,用之不竭,就在他出世的地方。QPF全民养生网
(四)神开伏藏。神是藏臣。转轮圣王有七宝,其中之一是“藏臣宝”。藏臣宝就是管宝藏的神。现在守藏神把这些宝藏都打开了,那么这些宝贝也就都可以得到了。QPF全民养生网
(五)鸡生凤子。鸡本来是生鸡,但是他家的鸡孵出来的,是凤凰。凤凰是一种吉祥鸟;人若看见凤凰,一定会得到一种很幸运的事情。QPF全民养生网
(六)猪产龙豚。本来是龙生龙,凤生凤,但是现在他家里养的猪,生出一条龙来。怎么像龙似的?它身上有鳞,就像龙鳞似的,这叫猪产龙豚。QPF全民养生网
(七)马生麒麟。他家的马生出麒麟。这麒麟,也是一种兽中之王。麒麟,是一种祥瑞的兽。后来因为众生的罪业深重了,所以这些吉祥的鸟兽都不出现了。QPF全民养生网
(八)牛生白泽。这种白色兽类是很少有的,它身是马的样子,但长着牛蹄子,那个脚,长成牛脚,虽然是牛脚,却又是马的样子。这也是一种祥瑞的兽。QPF全民养生网
(九)仓变金粟。他家的谷子都变成金粟了。QPF全民养生网
(十)象具六牙。本来象是生两根长牙的。文殊菩萨出世这时候,他家里养的象生了六根长牙。QPF全民养生网
以上是文殊师利菩萨十种吉祥如意的事情,这十种吉祥,代表大智文殊菩萨的十度波罗蜜。QPF全民养生网
文殊师利怎么称为叫法王子呢?你看上面这些声闻弟子没有称法王子,法王是佛,法王子是佛的儿子。阿罗汉,都不能称佛的儿子,他不能继承如来的家业,不能紹隆佛种,不能续佛慧命,对于这个阿褥多罗三藐三菩提的重担他不能担当,所以就没法称为法王子。真正的法王子唯有圆满大智慧的菩萨。当然文殊菩萨正好是具有圆满大智慧的,他又是佛陀座下弟子,所以就把他称为叫法王子。由此说明真正的法王子是要发大菩提心、有大智慧、真俗圆融的大智慧,真智就是悲,真俗就是大智,真俗圆融就是悲智等运的这类大菩萨,才能称法王子。QPF全民养生网
6.24分享QPF全民养生网
2、“阿逸多菩萨”。QPF全民养生网
就是弥勒佛。梵语“阿逸多”,此云“无能胜”,又叫“慈氏”。现在是等觉位的菩萨。到了他出世的时候就是弥勒佛了。QPF全民养生网
这位菩萨专修慈心三昧,对任何人他都存慈悲心。你骂他,他也对你慈悲;你打他,他也对你慈悲。一般人对他无论怎么样不好,他都是慈悲。你欺骗他,他也是慈悲对你;你侮辱他,他对你也是慈悲;你对他发脾气,他对你也是慈悲;你对他生无明,他对你还是慈悲;一切一切都是对人慈悲。不但对人慈悲,而且还爱护一切众生,对于众生的慈悲、爱护,无量无边、无微不至。他专修慈心三昧;修慈心三昧,就是先要修忍辱,所以他才有这样几句偈颂:QPF全民养生网
“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了”。QPF全民养生网
“有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒”。QPF全民养生网
“唾在我面上,凭它自干了,我也省力气,你也无烦恼”。QPF全民养生网
“这样波罗蜜,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了?”QPF全民养生网
我们应该照着阿逸多菩萨这样学习,那你决定成就道业!QPF全民养生网
3、“乾陀诃提菩萨,常精进菩萨”。QPF全民养生网
乾陀诃提是梵语,译为“不休息”。就是常精进;常精进,也就是不休息。乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,前面这位菩萨就是一直修行不休息;后面这位菩萨在修行和度众生中不知疲倦。这两位菩萨互相赛跑,这位往前精进,那位就不休息。一个是不休息,一个是常精进。QPF全民养生网
这两位菩萨在无量劫以来就是打同参的,怎么叫打同参?就是两个人在一起修行。你用功嘛!我比你更用功;你比我用功,我再加多一点用功。所以一个叫常精进,一个就叫不休息。这两位菩萨是真正的修道者,都是常精进,都是不休息。QPF全民养生网
好了,现在《佛说阿弥陀经》里面16位尊者和四位菩萨的故事介绍完毕。QPF全民养生网
我们接着分享。QPF全民养生网
关于印光大师的传说QPF全民养生网
我们往生去的极乐世界有很重要的三位佛菩萨:阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨,统称为“西方三圣”。QPF全民养生网
净土法门的第十三代祖师:印光大师,就是大势至菩萨的化身。这里给大家介绍一个真正的故事。这是一位大学生写给杂志社要求发表的文章。QPF全民养生网
记梦——悼印光大师QPF全民养生网
我十八岁时候,在上海女子中学读书。有同学张孝娟女士,家住西门润安里,我们交情很好。她的母亲张太太很疼爱我,把我当作自己的女儿看待,所以我也叫她妈妈。放学回家,经常去她家吃饭、住宿,已成习惯。QPF全民养生网
民国二十五年〔1936年)阳历十一月二十三日夜里,我住宿张家,和孝娟同床。睡至半夜,梦中远远望见观音菩萨站立在小岛上,环岛是海,水天一色。菩萨身高约一丈多,穿戴着衣冠璎珞,十分庄严,手中拿着净瓶,和世间常见的画像一样。我坐在一只小船上,船向小岛靠近时,菩萨招手对我说:“大势至菩萨正在上海教化众生。你怎么这样昏迷,还不去听佛法呢?!”QPF全民养生网
我不知道怎么回答。菩萨又说:“印光和尚是大势至化身,四年以后,化缘便尽了啊!”说完便不见了。风浪大起,小船快翻了,我大喊救命,孝娟推醒我说:“信芳,你被梦魇了吗?”我把梦景告诉她,相互一笑了之。QPF全民养生网
次日清晨,我把梦景告诉张太太,并问她,有没有菩萨名叫大势至?有没有和尚名叫印光呢?张太太平素信佛,惊异地说:“大势至菩萨是西方极乐世界的菩萨。印光和尚的名字,从前我听孝娟的爸爸说过,是普陀山的得道高僧。”QPF全民养生网
我又问,印光和尚现在在上海吗?张太太说:“不知道。”QPF全民养生网
我心里感到纳闷。QPF全民养生网
过一天,看《申报》登载有“丙子年某月某日护国息灾法会通告”,才知道上海知名人士,请印光和尚来上海,在觉园主持法会。我的梦真奇怪呀!我们三个人都深觉诧异,便和张太太母女同去觉园听印光大师说法。三个人都皈依了。印光大师给我取法名慧芬,张太太法名慧范,孝娟法名慧英。QPF全民养生网
我很惭愧业障深重,没有认真修行;现在生儿育女,成天忙碌,净业更荒废了!QPF全民养生网
〔原编者按:杨女士记中有“四年后化缘尽了”的话,曾经怀疑她为什么不早日发表,一定要等待大师西归的时候,才向社会公布呢?后来看见她写给施先生的信,才知道曾受到大师呵斥,不准她告诉人。这梦的奇怪在于当时她是一位不懂佛法的女学生,连大势至和印光和尚的名字都不知道。她能做这样的梦,善根当然不浅。没有这个梦,谁能知道无边光菩萨的悲愿呢?!)QPF全民养生网
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回忆二十六年〔1937年)春天,我去苏州谒见师父时,把梦景告诉他(在觉园时,因人太多,所以未说。)师父呵斥道:“莫瞎说!莫瞎说!这是拿凡夫当圣贤,会招到人们毁谤。这个梦更不准对别人说,否则就不是我的弟子!”QPF全民养生网
我谨遵师父告诫,不敢把这个梦公开告诉别人,仅仅在几位亲戚、朋友中,大略谈了一下吧。我内心还在想,师父今后住世,如果真的是四年,那么无疑就是乘愿再来的大势至菩萨。QPF全民养生网
现在恰好四年,果然端身坐化!得到消息后,不禁泪如泉涌。自恨善根浅薄,当面错过,怀疑是学佛的障碍。QPF全民养生网
(编者按:历来乘愿再来的大德们,都以常人身份教化众生,决不显露神通,并不承认自己是什么菩萨再来。在此末法时期,有的邪魔外道,冒充什么菩萨下凡来迷惑人。通过杨信芳居士的文章,将会有助于对佛、魔,真、伪的识别。)QPF全民养生网
摘录完毕。注:《申报》:“申”是上海别名。《申报》是当时上海著名的私家报纸。QPF全民养生网
觉园:是当时南洋兄弟烟草公司老板简姓兄弟俩,捐赠给佛教的弘法基地。许多佛教团体均设在里面。地址在上海市常德路318号。QPF全民养生网
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看了这个带传奇色彩的资料,我更能理解印光法师苦口婆心劝我们修净土法门的悲心!因为他是西方三圣之一,他是在帮助阿弥陀佛度我们这些刚强难化的众生!QPF全民养生网
关于“刚强难化的众生”的体会:这次疫情……。QPF全民养生网
比如,印光大师《净土绝疑论》说:见近而不见远,知小而不知大,如乡民慕县令之势力而不知皇帝之威德,小儿见铜钱即拾、遇摩尼宝珠而不顾也。此中两喻,都很形象、很贴切,使我们更加深刻地领会到净土法门的伟大。这里的譬喻,颇寓深意。QPF全民养生网
印光大师又说:今有卖东西的人,得了两倍之息,则必自喜,以为得息之多矣;行路者,一日而行两日之路程,亦必自喜,以为及程之多矣。这是于外物小有所得,而知其喜。QPF全民养生网
如果做生意亏了两倍的钱,必忧;两日而只走了一日的路,亦必忧。是于外物小有所失,而知其忧也。QPF全民养生网
何于吾身之光阴有限,则汩没以过,其失大矣,而不以为忧?于净土之因缘难遇,幸而知之,其得大矣,而不以为喜,况不费时刻,用力甚少,而收功有不可尽言者,人何为而不修乎?此时不修,可痛惜哉!可痛惜哉!QPF全民养生网
除了佛菩萨们劝我们修习净土法门以外,自古以来,很多高僧大德都在苦口婆心地劝我们念佛。比如:QPF全民养生网
彻悟禅师说:“心不作佛,心不是佛、心作九界,心是九界;心不作九界,心不是九界等义俱彰矣。噫!果明此理,而犹不念佛者,则吾末如之何也己矣!”QPF全民养生网
这就是:心能造业、心能转业。心与道合,心与佛合,即能转业。一切境界现前,一切当来果报,皆唯业所感,唯心所现。QPF全民养生网
彻悟禅师还说:若此心能与万德洪名相应,即念佛的法界也。……当密检点日用所起之念,则他日安身立命之处,不劳更问人矣!QPF全民养生网
然大心既发,应修大行,于一切行门中,求其最易下手、最易成就、至极稳当、至极圆顿者,则无如以深信愿,持佛名号矣!QPF全民养生网
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有人问:念佛只是我们在家人吗?QPF全民养生网
不,所有的出家人不仅自己念佛、引导众生念佛,而且还有关于念佛的规定。比如:《百丈清规》中说:祈求病重垂危者,若寿命未到,祈求阿弥陀佛加被解除痛苦:若是寿命己到,即乞佛垂慈接引,往生净土。如《敕修百丈清规》卷六规定,寺中若一病危,大众师应集体为之念诵,也就是现今所谓临终助念。“寺中若病僧或亡僧,应举全寺僧众之力,为之念诵、祈祷、忏愿,回向往生西方净土。若亡僧“来日出丧,隔日午后”便着手准备“大夜念诵”的“祭筵”佛事,住持率两序隆重致祭”。QPF全民养生网
所以,自古迄今,所有禅教律丛林,无不朝暮持佛名号,求生西方也。由此可知,求生净土往生西方,实为天下一切修行人的总归宿。QPF全民养生网
故经云:“若人闻说阿弥陀佛,执持名号,乃至是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”。QPF全民养生网
《华严经》是经中之王。唯有《华严经》叫“一生圆满成佛之经”。但是非仅限善财童子一人,举华藏海众四十一位法身大士,同闻共禀,一致往生。而我们是什么人等?还不愿意往生净土?QPF全民养生网
《大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。QPF全民养生网
《大阿弥陀经》云:“十方有无量菩萨往生阿弥陀佛国”。彼菩萨都欲往生,如果我们不愿生阿弥陀佛国?是我们胜于诸菩萨吗?QPF全民养生网
但是在这样的时代,众生多有诽谤,多有怀疑。怀疑什么?QPF全民养生网
“这么简单就能往生吗?我怕不行。”于是去“杂行杂修”;有人诽谤说:“你讲得这么好,哪有这么回事?佛法如果不修戒定慧,不断贪瞋痴,怎么能解脱?专念弥陀名号怎么能往生?”QPF全民养生网
这是他不了解经文,不了解净土法门,不了解佛陀的一片苦心。他以自己的短浅之见来诽谤阿弥陀佛不可思议的誓愿和智慧,非常值得我们痛心。QPF全民养生网
学佛,毕竟是要拿佛的知见来纠正自己,不能依自己的想象。所以,依据经典,就要毫不客气地放下自己的观点。QPF全民养生网
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有人问:这个法有什么作用、有什么功能呢?QPF全民养生网
答:六字名号的功能,就是“念我的人,必然往生”。这就是六字名号的作用,不然为什么六字叫“万德洪名”呢?六字名号,这个法是阿弥陀佛成就的不可思议的功德之法,是十方诸佛皆悉赞叹之法。QPF全民养生网
我们每天念“南无阿弥陀佛”,心里面还说:“能不能往生?”就好像一边吃饭一边问“能不能饱”一样。QPF全民养生网
又有人问:这个法门这么殊胜?我们末法时期的顽劣众生能捡到这么便宜的好事?QPF全民养生网
这个问题问得好!因为我们的大福报,才能遇到这个法门!为什么?我们这些人,贪欲、瞋恚之心强盛,无法止息,进退皆死,必堕地狱的当下,忽然听闻阿弥陀佛救度的招唤之声说:QPF全民养生网
“仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住即死。汝一心正念直来,我能护汝,众不畏堕于水火之难”。突闻此语,如雷贯心,豁然醒悟,信眼开朗,不可思议,叹未曾有,立即住于大安心大满足的境地(不退转),净土法门所说的见佛或闻名即是这种心境的体悟。QPF全民养生网
阿弥陀佛召唤之声即是第十八愿的具体内涵(第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国、乃至十念;若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法)。QPF全民养生网
与此同时阿弥陀佛“我能救汝,不要畏惧”的慈悲救度之声贯入身心,成为不畏水火,安走白道的机法二种深信的念佛人。所谓“直来”,即是不须绕远路,不须踌躇;亦即若不能改变原样,就以当下的模样一向专称弥陀佛名。QPF全民养生网
故“直来”的招唤是弥陀悲心的极致,愿力的高峰;这也正显示弥陀之“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉”的本愿是“超世愿”。QPF全民养生网
如果我等一心念佛而仍然堕落地狱,那么阿弥陀佛的立场就站不住,阿弥陀佛就失去了所发之愿。所以,阿弥陀佛的这一声呼唤“汝一心正念直来,我能护汝,众不畏堕于水火之难。”让我感到无比的亲切、温馨和感动!QPF全民养生网
让我想起了孩子在小时候,刚刚学走路时,大人在离他几步远的地方,伸出双手,充满爱心的鼓励他说:“来、来,走过来,别怕!有妈妈在,别怕!”那是怎样一种慈悲啊!QPF全民养生网
所以我听到阿弥陀佛的这句话,一下子就觉得阿弥陀佛离我们好近好近!和我们好亲好亲!当我沉溺大海,无力上浮,即将灭顶,阿弥陀佛躬身跳入海中把我抱上岸来,不但使我重生,且获得不退转;当我将堕地狱,始发现阿弥陀佛巳在此伫候十劫;在这三学不成、三毒难断的当下,闻到了“直来”的悲唤,于是大安心、大满足地行走白道,过着生活即信心、信心即念佛的日子。QPF全民养生网
我们闻到弥陀唤声而获救,推其原因也要归功于释迦牟尼佛的发遣!释尊发遣与弥陀来迎的“二尊遣唤”(就是释迦牟尼佛催我们去,阿弥陀佛来接我们到极乐世界)、“二尊一致”之大悲而言:QPF全民养生网
仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国迎;彼唤此遣,岂容不去也。QPF全民养生网
二尊之恩,粉身叵报,碎骨难谢!QPF全民养生网
那我们的心情,也正像当时法华会那位弟子所说“我本无心有所希求,无量宝藏自然而至,而今乃知,真是佛子”。他说,没想到像我这样人还能往生?本来没敢想过,但是,无量宝藏,自然而至!我才知道,我真的是佛的子女!QPF全民养生网
噢!原来知道,念一句“南无阿弥陀佛”,所有功德赋予凡夫众生,自然而然的,不修行而拥有大功德,不断烦恼而可以成就佛道。QPF全民养生网
这就是叫“无量宝藏,自然而至,而今乃知,真是佛子”,到了今天心里才明白:我真是阿弥陀佛的亲儿子,决定要回到极乐世界的本家,去和阿弥陀佛大慈悲父相见了。QPF全民养生网
如果你念佛心里边还在那里胆胆怯怯、退退让让,肯定不知道你和阿弥陀佛的关系。QPF全民养生网
“像我这样的,佛也要?”QPF全民养生网
你是他的儿子,他怎么不要啊。像你这样,佛正是要啊!我们很多人念佛,跟阿弥陀佛的关系非常疏远,非常不亲近,以为“像我这样的,佛不会要”,这是我们自己的心跟阿弥陀佛隔开了。QPF全民养生网
所以,不仅世间人认为是难信之法,就是释迦牟尼佛自己也说是难信之法!它难信有两个原因:QPF全民养生网
1)、方法太简单;2)、功德太殊胜。以至于听到的人不敢相信,是不敢相信!QPF全民养生网
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这个带业往生,祖师有个比喻说:万斤重石,把它放在阿弥陀佛六字名号大船上。你有担心:能不能驮得动啊?如果驮不动,他就不叫阿弥陀佛了。十方众生罪业的石头放在阿弥陀佛大船上都拉得动!“若我成佛,十方众生,称我名号,若不生者,不取正觉”,何况你一个人呢?你罪业轻,是块小石头,固然能运到彼岸,大石头也无妨。所以,净土法门不论善人、恶人、罪重、罪轻,若念“南无阿弥陀佛”,乘佛愿力,个个可以往生极乐世界,像《观经》五逆十恶的人都能往生。QPF全民养生网
这个带业往生还有个比喻,一个腿不方便的人,喊你健步如飞,你办得到吗?肯定办不到。可是如果让你坐汽车、坐飞机,你一点也不费力就办到了。你的腿虽然还是瘸的,但是坐车就没有障碍了,因为不靠你走路。QPF全民养生网
可是带业,你要知道,是带宿业,不是带新业(明知故犯的新业)。宿,是宿世,就是以前的罪业可以带去。QPF全民养生网
你以前所造、所行、所做,无论你造了什么罪业,现在你改过自新、改恶向善,那么以前你所造的罪业可以带到极乐世界去;你没皈依三宝以前,你做种种的不合法的事情,那是因为你当时不懂,这些业可以带走;QPF全民养生网
若你皈依三宝之后,知道了带业往生这个道理,你还要去做种种不合法的事情,那不但不能减轻你的罪,而且还增加!那就是罪上加罪了。为什么?因为你是明知故犯!当然,也不敢保证我们皈依后就一点恶业业不会造了,如果是在无意中造的,应该也可以带走,但是千万不要明明知道不能那样做,你还要去做,一句话,不能明知故犯!QPF全民养生网
我们要有自知之明。所谓“自知之明”就是了解自己是怎样的根机,以这样的根机来选择适合自己的教法。QPF全民养生网
迦牟尼佛是这样护念末劫时代的可怜众生,就好像他是一个大富翁,为了顾念那些久远以后的子孙后代,在活不下去的时候,事先给他们预留了一个救命的方法,所谓的锦嚢妙计。QPF全民养生网
有一则典故很能说明这个道理。QPF全民养生网
曾经有一位大富长者特别护念他的子孙后代,他深知世间上的富裕,富不过三代,想要为他们作久远以后的准备。为此,他的房墙全部都是用粮食来砌成的,以便子孙后代在危难时期作应急之用,免除他们的饥饿之苦。在后来的某一时期,他的子孙们严重的缺衣少食,连讨饭的地方都没有,面临这样的危机。有一天他们突然发现,有几只很肥壮的老鼠怎么在那里啃墙壁,这样的发现令他们非常的惊讶,原来墙壁都是粮食砌成的,就这样出人意料的给子孙后代留下了一线生机。QPF全民养生网
同样的道理,释迦牟尼佛、阿弥陀佛也是给那些久久沉沦的众生,包括以后那些身处刀兵劫的众生预备了最后的救度方法。经典中说,在那个时代的人念个四字名号都能往生,那么现在我们天天这样念佛,难道还不能往生吗?QPF全民养生网
还有人问:阿弥陀佛只有一尊,而我们世界上有那么多人,我们念佛,阿弥陀佛都知道吗?QPF全民养生网
答:譬如天上一月,普现一切水中,岂不自然哉?肯定可以。为什么?譬如天上一日,普照无量境界,岂不自然哉?况佛之威神,不止如日月乎?QPF全民养生网
月亮都能作到千江有水千江现,甚至不同的人,都能看到这个月亮跟自己有着非常对应关系。当此人往东边走的时候,他会觉得这个月亮跟随自己一起往东边走,此人往西边走的时候,就感觉到这个月亮一直跟随自己往西边走。人人都有同样的感觉,难道说有很多月亮吗,当然不是。世间的月亮都有这种异乎寻常的功能,难道诸佛菩萨还不如月亮吗?不可能的!QPF全民养生网
你只要称念一句佛号,能作到信愿持名,就能与阿弥陀佛的大愿感通相应,决定就能横超三界,出离生死,到极乐世界。QPF全民养生网
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又问:为什么说“佛光普照,唯摄念佛者”,而不摄所有的人?QPF全民养生网
就好像阳光虽然普照,但盲人来说,却毫无所见,或是门窗紧闭之人、在地下室的人,也无法受到阳光的照耀,已被强缘隔绝了。所以此光和我们产生触的关系,一定是需要感应互动的,是靠着信愿持名的心,去接纳佛光的加持。QPF全民养生网
所以《观经》中特别讲到的是摄受“念佛众生”,并非一切众生。若不念佛,此光再强、再大,对他仍然产生不了照触的作用。QPF全民养生网
当我们至心念佛的时候,阿弥陀佛名号的功德光明,照触到我们的内心,光明是般若智慧之相,弥陀的佛光就是实相,就是大慈悲心,就是法性。如此一来,我们的心马上就能与佛号的功德,得到相应的调整。QPF全民养生网
有人问:为什么六字名号有那么大的功德?
  • 因为“阿弥陀佛”这声佛号,就是“无量光、无量寿”。
众生“无量光、无量寿”的性德,也只有靠“阿弥陀佛”这声佛号,才能把它引发出来!QPF全民养生网
第二、这里最重要的“信要真”,决定没一丝一毫怀疑;“愿要切”,切愿就是纯一的心想,纯而不杂,方法就是深信切愿老实念佛,死心塌地念这句佛号。QPF全民养生网
第三、一名统摄万法,一名圆具万德,一切功德都融摄在这句六字洪名中。QPF全民养生网
如世间人对各种药物多有了解,对药物的功效也比较清楚,故而就对它非常有信心,一生病就马上买对症的药服用。而有些念佛人对无价之宝的佛号却没有这么深的信心,其中的原因就是对佛号不甚了解,不知道弥陀名号是佛的果觉,是果觉功德的浓缩丸。不知道闻信弥陀名号的人,只要能至诚地持名念佛,就能摄取到一切殊胜功德。QPF全民养生网
这是一笔巨大的资源,就看你愿不愿意受取,只要应處摄取,就能圆满得到;又像一桌美味佳肴,你愿意吃,就都能吃到;又像进入一座宝山,有手就可随意摄取宝物,信心就像手,就看你对阿弥陀佛名号有没有足够的信心。QPF全民养生网
曾经有这样一个故事,在一个山洞里藏有无量珍宝,没有其它办法能打开它,只有对着门喊“阿里巴巴”,山洞就自动开启。现在这句六字洪名,就是开启极乐世界大门的钥匙。开启无量佛法功德宝藏的钥匙,摄集无数佛国精华的极乐净土就是从这里显现,这是无上的最胜方便。QPF全民养生网
这是佛心与众生心如何相应的道理,一念万德洪名,佛功德就能源源不断地融注在心里。或者说,一拨动这个密码,就能入于佛的功德宝海,所以是无上方便之最方便法。QPF全民养生网
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有人又问:这么殊胜的法门,又为什么这么容易修呢?QPF全民养生网
念佛法门既殊胜又容易。因为容易才显殊胜。如果不容易,它再殊胜对我们也没用。为什么又容易又殊胜?它的根本就在于阿弥陀佛所发的誓愿就是这样:众生称我的名号,乃至十声,若不往生,我则不成佛。QPF全民养生网
所以,不是我们说了算,是阿弥陀佛说了算。QPF全民养生网
祖师有这样一句话:“念佛者,我所作也;往生者,佛所作也。”QPF全民养生网
这念佛是我们的事,我们只管念“南无阿弥陀佛”。往生则是阿弥陀佛之事。佛说,我若不能令众生往生,我则不成佛。你往生是我的任务,是我要完成的事情,我有资格、有能力让你往生,我才成佛的。你只管念佛,往生的事,交给我来处理,我来承担,我来完成!QPF全民养生网
往生本来是佛力所赐。打个比喻:乘船过海。乘船者,是乘客之事,过海者,乃是船长之事。若于心中种种筹量如何过海,是自力也。应当一向乘船,直过大海,到达彼岸。念佛也一样,应当一向念佛,待佛来迎。你就念佛,等着佛来接你——就这么简单,毫不用担心。大家想一想是不是?坐船是你的事,过海你就不用操心了,船长会驾驶方向,很稳当的,接就过海了。结果你上了船,“哎呀,我怎么过海?”船长说:“你好好上船,过海是我的事。”QPF全民养生网
所以“念佛者,是我等所作;往生者,乃是佛所作”。QPF全民养生网
我们念佛法门呢,是释迦牟尼佛亲自为我等所选。能不殊胜吗?这念佛法门有阿弥陀佛本愿作为保证,十方诸佛证诚护念,没有任何功德可以超过这句名号。QPF全民养生网
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但是,我们跟他比,有一点可能不如他:就是不相信!很多人、不敢相信:口称名号就能往生?而他呢?是死到临头,没有法了,看着就要堕入地狱了,在这千钧一发,可以说千劫万劫难逢、短暂的时刻,听说口称名号能往生,当下归投靠倒,依教行。马上“如是至心”地念佛。怎么不往生极乐净土呢?QPF全民养生网
慈法法师讲了一个真实的例子。他在大连弘法的时候,有一个年轻的男人,因为得了癌症,在医院里治疗了很久,家里的钱财几乎花光了,最后医生给家人说,没有办法了,回家准备后事吧。他的家人很无奈地勉强把他接回家了。一句话,就是回家等死。很幸运的是,他可能累世有这个福报。这个时候有人建议他去求慈法法师。慈法法师见他那个悲惨痛苦、无助绝望的样子,就告诉他说:“西方极乐世界有位阿弥陀佛,再痛苦的人他都会接受,只要你相信阿弥陀佛、相信有他的极乐世界,只要你至心恳切地念他的名号,就一定会往生西方极乐世界!”这个人一听,马上就万缘放下,每天真心真意念佛,结果不到一个星期,他就含笑往生了。他为什么能够这么顺利地往生?因为他已经处于绝境了:医院不要他了,家人也不想要他了,只有阿弥陀佛能够救他!所以他就至心恳切地天天念“南无阿弥陀佛”!就真正的去了极乐世界。更令人惊奇的是:居然还烧出了几个舍利子!QPF全民养生网
这真的证明:心、佛、众生三无差别!”也真正证明了,每一念都具足往生功德。并不是千万声、千万念后才具足往生功德。正因为声声念念当下具足往生功德。QPF全民养生网
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你不要不信!这好比是阿弥陀佛和我们约定好的,说“我成佛之后,你若念我的名字,你就能来极乐世界”。如果你念了佛,而不能去西方极乐世界,那么阿弥陀佛就打了妄语!这是不可能的事!释迦牟尼佛和阿弥陀佛绝不可能打妄语!但是有一点是我们必须具备的先决条件:那就是深信、切愿、力行!QPF全民养生网
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不信佛言,何言可信?不生净土,何土可生?QPF全民养生网
“念念佛就能成佛”的原理是什么?这是籍着阿弥陀佛的愿力而成佛。QPF全民养生网
首先你要信自己,又要信阿弥陀佛;也要信因、信果;还要信事、信理。这是先决条件。为什么?好比你生病去看医生,你心里根本不相信他,那么吃了他开的药,也没有什么效果,你的病也不会有什么起色;反之,如果你非常相信他,那么即使他随便抓一把草药给你,也能见效。这就是人的心理暗示的作用。QPF全民养生网
大家不要小看我们人的心理暗示的作用哦。很多年前,在国外的心理学界,就做过一个实验:他们用人的心理暗示作用,处死了一个死囚犯。QPF全民养生网
那个人本来是该用绞刑处死的。但是他们叫他坐在一个有扶手的椅子上,把双手绑在椅子的扶手上,把眼睛给他蒙上。然后告诉他:“我们要把你的腕静脉割开,让你的血流完而死”。说完就在他的双手腕下面各摆了一个盆子,用来接血。QPF全民养生网
然后一边一个人,用冰冷的刀背在他的手腕上划了一下,然后用温水慢慢地淋在手腕,使他觉得:自己的手腕被划破了,温热的血流出来了,他听见温水从手腕流到盆子里的“滴答、滴答”的响声,他真的以为是自己的血流出来,那盆子里接的真的是他的血。QPF全民养生网
过了一会儿,他们告诉他:还有一分钟,你的血就流完了,你就应该死了。结果一分钟后,这个人真的就死了。其实并没伤害他的身体一点点,他就死了。QPF全民养生网
这个试验就说明,我们人的心理暗示的作用有多厉害。QPF全民养生网
所以,这个“信”是非常的重要!QPF全民养生网
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阿弥陀佛的光遍照十方国无有障碍,那我们为什么不能看到阿弥陀佛放的光呢?张老三也没看到过,李老四也没看到过,王老五也没看到过。晚上没有月亮,还是黑出门,还是要打电筒。那个光没照到我们世界上来呢?QPF全民养生网
这里你必须要懂得,凡夫是在做梦睡着了的,你见不到阿弥陀佛身上和诸佛如来身上发的光。你只有从你的黑梦中醒过来才能看到。比如我们屋里电灯光照起的,你在那里睡着了,进入梦乡了,在梦中你走黑路吗,还是走黑路。他不能说电灯光照起的,他在梦中的梦境就是亮的了。他在梦中还是伸手不见五指。还是看不到光明。QPF全民养生网
那么要使他如何才能看到光明呢?必须要从他那个夜梦中觉醒过来,灯光才能照到脸上,照到眼里,照到头顶,照到全身。那么诸佛如来的光也是这个道理。所以喊你觉悟,觉醒了你就能够感受诸佛如来发出的光。所以现在喊你要醒,要从大梦中醒悟过来,这里就说明了这个问题。QPF全民养生网
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有一个现实的专修念佛往生的例子。这事发生在甘肃省徽县柳林镇,有一对姐妹俩,妹妹叫王彩芹,她什么经都会读,什么咒都会持,宗教还没有开放的时候,她们家就保护了一个和尚,这个和尚就教她做早晚功课。QPF全民养生网
后来政策一开放,早晚功课人家都不会,她都会背,所以,人家都非常尊敬她。她念《大悲咒》非常有感应,如果有人生病了,她持几遍大悲咒水,给病人喝下去马上就好了。所以在当地颇有名气,人们都向她请教佛法。QPF全民养生网
她有一个姐姐,跟她恰成对比。她姐姐不识字,当时也没有学早晚功课,只会念佛。1986年农历二月初五,她姐姐带信来,说得了食道癌,已至晚期,希望妹妹去帮着念几天佛,送一送。王彩芹就去了,去的时候带了一个小女孩,这个小女孩后来出家了。这个小孩也很有特点,她从小就喜欢念佛,喜欢念咒,她读书的时候,老师在上面上课,她在下面念《大悲咒》,上山割猪草、打柴,东西往那儿一放,先念几遍《大悲咒》再说,然后再去干活,所以王彩芹老居士很喜欢她,就带她一道去给她姐姐念佛。QPF全民养生网
念了一天的佛就回来了,过了三天,她姐姐那边又带信来说:姐姐己经往生了。王彩芹老居士一听,心里非常后悔,这次又带上那个小女孩〈就是后来的那位出家师父)去了,路上跟她讲:“我真的很后悔,三天前我们去念佛的时候,我姐姐亲口告诉我,她要往生了,叫我送送她,可我当时没有相信。”QPF全民养生网
情况是这样的,她姐姐跟她讲:“妹妹你不要走,我这几天要往生,你念佛送送我。”王彩芹老居士心想:我念经、念咒什么都会,虽然听说有念佛预知时至的,我也念佛,也求生净土,我都还没有预知时至,难道姐姐你一字不识,就能预知时至吗?她内心不相信,她怀疑“可能没那么简单吧”。当然怀疑归怀疑,她还是问了一下她姐姐:“你怎么知道你要往生呢?”QPF全民养生网
姐姐就讲:“我做了一个梦,梦见观世音菩萨拿了一瓶盐水,打点滴,来给我治病(她是食道癌晚期)。我对菩萨讲:你不要给我治病了,我不要治了,这个世间做人太苦了,请菩萨大慈大悲,早一点接我到净土去。”QPF全民养生网
她问:“菩萨怎么对你说呢?”QPF全民养生网
“菩萨讲:‘二月初八早晨五点我来接你。你可以请你妹妹留下来,时间也不长’”。QPF全民养生网
王彩芹老居士虽然听到这样动听的感应,还在怀疑。心想:虽然菩萨托了这个梦,但是梦也未必是真的,我姐姐她实在不会什么修行,就会念一句佛,我还是不敢相信。但是又不好明说,就对她姐姐说:“我家里的小孙子要照应,他要上学,我要回去为他做饭,实在没有时间。”QPF全民养生网
她姐姐说:“你真没有时间,也不勉强,那就算了,你就回去吧。”QPF全民养生网
所以,你看看,二月初八就报信说她姐姐往生了。她当然后悔了,她说:“你看,我姐姐再三恳求我,把菩萨的梦也告诉我,让我留下来念两天佛,我都没有满她的愿,如果我知道她真要走,我无论如何也要留下来啊。”这样,两个人就赶到她姐姐家。QPF全民养生网
她姐姐的女儿也从外地回来侍奉母亲,王老居士就问外甥女:“你母亲走的时候情况怎么样?”QPF全民养生网
外甥女就讲:“今天早晨〈即二月初八)四点多钟,我母亲就喊我起来上香,说:‘阿弥陀佛、观音菩萨都来了,你去上香’。我就去上香了(北方都睡炕,那个时候还很冷)。我刚下炕,还没有上香,满屋子非常的香。上香回来,母亲就问我几点了,事先母亲已跟我说了二月初八早晨五点钟要走,所以我心里有个主意:不能讲。其实五点已经到了,我告诉她说:‘现在才四点多钟,还不到五点’(意思想能多挽留半个小时也好)。QPF全民养生网
“我母亲说:‘你不要骗我,时间到了,我要走了,我看见佛菩萨都来了’。就合掌念了几句佛,就往生了。”QPF全民养生网
这就是专修念佛、一字不识的老太婆,走得这样殊胜。王彩芹老居士听到这里,心里非常感叹:“你看,我姐一字不识,专修念佛,走得多么好!”QPF全民养生网
但是感叹归感叹,人的根性真正不一样,据说这位王老居士到现在还是没有专修念佛。QPF全民养生网
那位小孩已经出家了,作师父了,回去劝她说:“你要专修念佛啊。”QPF全民养生网
她说:“我也知道专修念佛好,师父们都教我专一念佛,可是我就是舍不得那些经咒。”还舍不得其他的东西。QPF全民养生网
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所以,大家应该知道:求往生为大利益,应该专靠佛的誓愿,专修念佛。QPF全民养生网
阿弥陀佛亲口讲“你念佛我就来接你”,他会不来吗?你还担心他会骗你吗?所以后来她女儿也专修念佛法门了。人生难得,我们今生也得到了;佛法难闻,我们今生也闻到了;中国难生,我们也生了;善友难遇,我们也遇到了。所以这样的好机会,我们一定要学阿弥陀佛之所学,修阿弥陀佛之所修,证阿弥陀佛之所证!QPF全民养生网
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 “愿”很重要,比如一个妈妈对孩子说:“走,妈妈带你去人民公园玩”。孩子不愿意去,说:“我要去体育馆”。你们说,妈妈能把他带走吗?不能。QPF全民养生网
同样的道理,阿弥陀佛要接引我们去极乐世界,你不愿意去,你说:“我要学密宗”。阿弥陀佛也没有办法,那就是你的因缘问题。也许你是密宗的根性,也许你是利根之人,也许你会即生成佛,那我们恭喜你!QPF全民养生网
但是不管你修什么法门,即使是世间做事,在行动之前都有个愿望,对吗?QPF全民养生网
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祖师说:“若能真信切愿,即使散心念佛,亦将得度往生极乐世界”。QPF全民养生网
就是说,“信、愿、行”三资粮,你只要具备了“真信、切愿”,你在“行”上面马虎一点,都没关系,都可以往生西方。只不过生在极乐世界的边地、疑城,五百年你的莲花都不会开……。与其这样还不如现在好好念佛,到时候生在七宝池,很快就花开见佛,悟无生!QPF全民养生网
我们也可以这样说:“净土法门难闻,是历劫不遇的机会。错过了,没有人能承担这一份过失。”所以,凡是愿意往生西方极乐世界的人,都很清楚的知道,我们这个世间没有什么可留恋的。世间纯是一团苦境,所以称为苦海。佛怜悯我们,他的心意、他的本怀,在于让我们一向专称弥陀佛名。这是释迦牟尼佛的本怀,这叫画龙点睛。QPF全民养生网
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四、怎样做,才能使学的经教为我们所受用?QPF全民养生网
一天到晚,一切时,一切处,好恶环境,就一句阿弥陀佛,绵绵密密,日夜不间断。忆佛念佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有。蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木,都是阿弥陀佛。观想其他佛都是阿弥陀佛,一心称念,一向专念。念佛时观想:除自己,每个人都是佛。我心中、眼目中,所看到的一切众生、山河大地,统统都是阿弥陀佛。QPF全民养生网
你对我好、恭敬我,阿弥陀佛;你侮辱我、诽谤我、作践我,你也是阿弥陀佛,决定没有分别。心烦时念阿弥陀佛,欢喜时也念阿弥陀佛,用阿弥陀佛把心摆平。QPF全民养生网
一个讨厌的人来找我,阿弥陀佛来了。你的心把他变成阿弥陀佛,境由心生。善人、恶人、顺境、逆境都是阿弥陀佛,你才入念佛三昧,才得心自在。QPF全民养生网
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问:怎么样才能顺利往生极乐世界?QPF全民养生网
念念当中想念阿弥陀佛,就像想念父母一样;怀念西方极乐世界,就像怀念故乡一样。有这样深的乐欲,才是愿。QPF全民养生网
有的人不愿意时时刻刻都怀念西方极乐世界,为什么,因为他们怕死,认为往生是死了以后的事情,他们觉得现在还不会死。QPF全民养生网
我们世间的人是很忌讳说到“死”这个问题的。其实,“死亡”这个问题,你怕是没有用的,你不怕它要来,你怕它还是要来。“人生自古谁无死”啊?但是我们学佛的人,特别是学净土法门的人,可幸福了!QPF全民养生网
“死亡”对我们来说,是脱离苦海,是回家,回到慈父阿弥陀佛那里。只要我们深信、切愿、力行,认认真真的念佛,到时候,阿弥陀佛和莲池海会诸大菩萨就会来接我回家。QPF全民养生网
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我的一个好朋友,她的妈妈在临命终时,晚上在医院里,整个病房只有她一个人陪着妈妈在念佛,她妈妈的声音很微弱,已经没有力气了。可是突然,她妈妈奋力想抬起身来,双手合十,做顶礼状。QPF全民养生网
她忙问:“妈妈。你做什么?”QPF全民养生网
她妈妈高兴的说:“大菩萨来了、大菩萨来了”。于是很快就往生了。我去看她妈妈的遗体时,我是真正看到她老人家的面容是微笑的。没有一点死人的恐怖相!QPF全民养生网
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大家不要误会以为修行净土法门,只是死后才得到好处。当然,我们死后,能往生西方极乐世界那是最大、最殊胜的受益!但是我们只要认真修行,我们在此生、在活着的时候一样的受益!大家信不信?QPF全民养生网
在我们家,曾经发生过几件不可思议的事情。QPF全民养生网
1、我的孙子差点就被触电死了——有一天,我丈夫试一个环形灯,他接的裸线,就是电线外面没有胶皮,直接把带电的铜线接到环形灯的电线上,环形灯亮了,本来就可以了,但是他说多亮一会儿。QPF全民养生网
按理说,应该把这个环形灯放在小孩拿不到的地方才安全。可是他就把它放在餐桌上。我纠正他说,万一孙子碰到怎么办?他说,不可能。QPF全民养生网
过了一会儿,我们都忘了这件事,我孙子只有三岁,他走餐桌前面经过,看见那里有灯,就好奇的走过去,把环形灯端起来玩,好险啊!那段带电的裸线,离他端的灯的手只有两寸!更危险的是,他去端灯的时候,我们没有一个大人知道!QPF全民养生网
结果,真的是佛菩萨护佑,他端灯的时候,一扯,电线的接头就拉开了,灯就灭了,他还嚷道:“哎,灯怎么不亮啦?”这时我们大人才知道,我丈夫吓得赶紧把插座的电源扯了。我当时心里对佛菩萨真是感恩的不得了!QPF全民养生网
2、第二件事,我们家如果不是佛菩萨护佑,肯定家里烧得干干净净!QPF全民养生网
事情的经过是这样的:我的侄儿结婚,我们要过去帮忙,早上七点过,全家就走了。晚上十点过才回家。十一点过,我准备睡了,我的手刚接触到被子,就发觉被子很热,当我掀开被子时,一股热浪扑面,我一看原来是电热毯没关!QPF全民养生网
很奇怪,电热毯应该是晚上开,睡觉时就会关的。这个电热毯怎么会阴差阳错的在早上被打开了?而且从早上六点过一直烧到晚上11点过!太可怕了!QPF全民养生网
当天晚上我根本没有办法睡觉,因为上面两床被子、下面三床棉絮都被烤得发烫,连床板都是烫的!我心里又一次感恩佛菩萨!QPF全民养生网
还有一次,我女儿去峨眉山旅游,她的电热毯也是没有关,她去了三天三夜,她床上的电热毯就开了三天三夜!她回来时想睡了,才发现床上很热,她说:“妈妈,你知道今天我要回来,就先把电热毯帮我开了吗?”QPF全民养生网
我说:“没有啊”。QPF全民养生网
她才知道她的电热毯开了三天三夜!这一切,若不是佛菩萨的护佑,怎么解释的通!你们看电视就知道,因为电热毯而发生火灾的不少,可是我们家却两次都是有惊无险!QPF全民养生网
3、我老公的救的事。QPF全民养生网
所以,通过这些事情,我真的是非常非常的感恩佛菩萨!我只有认认真真的学佛来报佛恩。祖师大德说,你要真正的往生了西方极乐世界,你才是真正的报佛恩!QPF全民养生网
所以,我们大家或多或少都是受了佛恩的,我们只有认认真真的修行,老老实实地念佛,最后真正往生了西方极乐世界,我们才是真正的报佛恩!QPF全民养生网
道证法师说,有人说念阿弥陀佛无效,肚子痛依旧是肚子痛,这是因为我们若是在肚子痛时念佛,根本不是在念佛,都是在想肚子,没有专心在念佛。QPF全民养生网
譬如说我们看电视,你要看哪个频道,就必须要选中哪个频道,你要心存志诚地念佛,才能与阿弥陀佛感应道交!QPF全民养生网
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阿弥陀佛要救你,要你念佛,你就念弥陀名号,就正好被弥陀救了,这叫相应。QPF全民养生网
像孩子跟妈妈怎么相应呢?孩子才一岁,饿了要喝奶,妈妈就喂他奶喝,这叫做母子相应。这孩子不能理解妈妈什么职业、什么智慧。妈妈喂奶,他就只是喝,这是一种慈爱的相应。QPF全民养生网
又如母亲带孩子,喂饭给孩子吃,如果孩子不愿意吃,用手来抓,勺子也飞了,碗也打碎了,就不相应了。他的结果就是饿肚子。他张开小嘴巴来吃就相应了。QPF全民养生网
所以阿弥陀佛救度我们,说“念我的名号来往生”,我们就念“南无阿弥陀佛”,这叫“与佛本愿得相应故”。QPF全民养生网
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那么,我们要怎样开始念佛呢?QPF全民养生网
要放下尘缘,然后提起佛名,不緩不急,密密持去,高声低声,各随己便,出口入耳,记忆分明,心中历历,乃至穿衣吃饭,坐立经行,这句佛名绵密不断,如呼吸相似,既不教乱,亦不昏沉,如是念佛,可谓事上能一心精进者矣。QPF全民养生网
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怎么叫持名呢?持名,就是持念阿弥陀佛的名字。QPF全民养生网
“清珠投于浊水,浊水不得不清”。有一种清水珠,它往水里一放,无论怎么样混浊的水,也都会澄清了。我们现在的人,如果想要澄清一桶水,只要放一点白矾就可以了,这个白矾,就相当于那个“清珠”。QPF全民养生网
念佛号,也就好像清水珠似的,放到浊水里,水就清了,一念佛,我们的心就清净了。QPF全民养生网
“念佛入于乱心”,我们的心本来都是乱糟糟的,妄想纷飞,不知有多少妄想!不是这个妄想生出,就是那个妄想来了;这个走了,那个来了,这妄想好像海里的波浪一样,没有停息的时候。QPF全民养生网
那么你这个佛号入于乱心,“乱心不得不佛”,你这个乱的心,也就变成佛心了。因为你念一声佛,心里就有一个佛;念十声就有十个佛;念百声、千声、万声,念得越多,佛就越多。QPF全民养生网
你念一声“南无阿弥陀佛”,心里就有一个佛念。你念佛,佛也就念你。这就好像无线电似的,你这儿一念,就和阿弥陀佛的无线电、收音机就接通了。QPF全民养生网
那个雷达,是什么?就是一种感应道交;你这儿若不念,他那儿就收不到,所以必须要持名。(持名念佛是末法时代最重要的一个法门。也是最方便的一个法门。因为你不论在何时何地,都可以修,在做饭、在洗菜、在走路、在坐车等等,都可以念佛——法霖)QPF全民养生网
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持名念佛就是要你执持名号,好像拿着东西似的,总也不要放手。你现在用口来念佛,也就好像拿着东西似的,不要把它放下,所以天天都要念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,……”,来把自己的杂念都赶走了。这也叫以毒攻毒的法门,因为我们的妄想是一种毒,你没有一种念头来攻它,它不会停止的,这个持名念佛也就是以妄想来止妄想。QPF全民养生网
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那么为什么叫极乐世界呢?QPF全民养生网
第一个、极乐世界的众生都没有感受到苦,只有乐,所以叫极乐。因为上面没有地狱、畜生,饿鬼三恶道。QPF全民养生网
第二个、那上面的众生可以穿衣,也可以说不穿衣,因为都是光能为体,身上透明;可以吃饭,也可以不吃饭,那当然你不穿衣又不吃饭的话,你就不为生活所迫,哪还有偷盗,抢劫的行为?穿的是金,睡的是银,到处都是金银,所以这些完全就是乐。QPF全民养生网
第三个、更重要的是上面的众生无病,是莲花化身,不是父母所生,无有生苦;永远没有死期,所以没有死苦,生老病死四种苦都没有,哪还有苦呢?还有,上面的众生经常都是聚集一处,常常听闻解脱大法,彼此常无舍离,哪还有爱别离苦?哪还有求不得苦?哪还有怨憎会苦?那当然更没有五蕴的无常诸苦了。所以八苦都远离,所以就称为叫极乐。QPF全民养生网
而我们娑婆世界的众生就和他相反,凡是没有真正学佛,没有智慧的人在娑婆世界,就有各种的痛苦,倍受煎熬。给大家举个“八苦”的例子吧。QPF全民养生网
佛陀发现的真理是颠扑不破的。比如,佛说我们有八苦。世间的一切都是苦的,这一点谁能否认?生老病死,哪一样不苦?QPF全民养生网
“生”苦——我们记不得了,但想想在母胎里卷曲近三百天,那滋味恐怕也不好受吧;QPF全民养生网
“老”苦——上了年纪的人可能都有感受了:跑不动了,提重的东西没力气了,穿针或小的字看不见了,东西多吃一点胃就不舒服,脸上皱纹越来越多了……。年龄再大一点,八、九十岁时更苦,坐下来就像断了绳子的口袋,“咚”的一下就坐下去了。因为腿没劲了,鼻涕口水讨人嫌,满口没牙,说话不关风,东西吃不动,若遭子孙嫌,那真是度日如年!别看你现在还跑得动,但你总有那一天,除非你的寿命不够长。QPF全民养生网
有个故事不知你们听过没有:有个瞎眼老婆婆,因生活不能自理而遭媳妇嫌弃,有一天,媳妇对儿子说:“把你妈处理了吧”。儿子对媳妇是言听计从,他们在商量时,被他们的儿子听到了。晚上,他们骗母亲说送她去一个好地方,用箩筐把老母亲抬了出去,等他们把老母亲放到事先挖好的坑里,正要埋时,他们的儿子突然说:“别忙!把箩筐拿出来。”媳妇问:“拿出来做什么?”儿子说:“以后你们老了,我也好用这个箩筐抬你们去埋。”他们一听这话,吓得赶紧把老母亲抬回家了。这个故事很发人深思。QPF全民养生网
关于病苦——相信活了几十年,没有生过病的人很少吧?QPF全民养生网
我婆婆妈的病是痛苦至极,她患有高血压、冠心病、胃出血、肾盂肾炎、胆结石、糖尿病、等十几种病,吃这种药把另一种病整翻,吃那种药又把这种病整翻,后来又把锁骨摔断,最后在川医住危重病房,因无法输液,只有在左颈切开血管输液;在右大腿根部切开血管做血液透析;嘴里塞一个呼吸器,不能说话不能吃东西,后来又把气管切开安装呼吸器;全身四肢被绑在床上四十五天,那真是人间地狱啊!在受了四十五天的活罪后才去世。还有世上无数患癌症的病人,他们的痛苦更让人触目惊心。QPF全民养生网
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关于“死苦”——虽然我们还没有体会到,但却看到了有些人痛苦的死亡情景,也令人心有余悸,所以我常常发愿,我一定要预知时至,无疾而终!QPF全民养生网
人有八苦,前面略述了“生老病死”四苦,另外还有四苦:爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。其实每个人或早或晚,都会体会到这四苦。QPF全民养生网
爱别离苦——一般的人只有在亲人去世时才能体会到,而有的人在感情方面却早已深刻体会到了。“爱别离苦”一般会理解为相爱的人要被迫分离,其实还有一种是:一方深爱对方、但另一方已不爱自己而分手。QPF全民养生网
我有一个朋友的表弟,非常爱他妻子,可妻子另觅新欢,毫不犹豫地与他离婚了。他痛不欲生,一个人在家喝酒,醉的人事不省,我们叫醒他时,他又撕心裂肺地痛哭……。这就是“爱别离”苦,你再爱她,她还是离开你了,并且带走了所有存款。没有一年,他就得了癌症,由于没有钱,错过了最佳治疗时期。不久,他就带着精神上和肉体上的无限痛苦,可怜无助地离开了人世。QPF全民养生网
“求不得”苦——也很好理解。比如贫穷者求发财,丑男求美女,丑女求帅哥,平庸者求升官,不育者求后代……,人们想求的可多了,可事实上都不能如愿,难道不苦吗?这就是求不得苦。QPF全民养生网
“怨憎会”苦——就是你的冤家对头你不想见他,可却要天天面对他,比如单位上的冤家对头、不和睦的邻居等。最苦的莫过于与家人的“怨憎会”苦。QPF全民养生网
我朋友的哥哥,他年轻时是一个标致的小伙子,为了用微薄的工资养活母亲和妹妹,耽误了婚事。后来娶了一个个性很强的女人,几十年在家中长期受压迫,致使他的容貌都完全改变了,没有一点年轻的帅气了。现在反应迟钝、整个人萎靡不振、胆小如鼠,那女人吼一声他都要哆嗦。工资被严管、饭桌上夹肉要被敲筷子、若多一句话要被儿子打、被儿子咒骂他早点死;他的女人有时要犯精神病,家里常闹得鸡犬不宁,儿子谈了三个女朋友,都因母亲的精神病而告吹,由此脾气更坏。QPF全民养生网
而母子俩却把原因全归结到他身上,对他进行变本加厉的折磨。我们劝他念佛,他念了几次,他说,没有用。当然没有用哦。因为第一,他是把念佛作为一种马上见效的万灵丹在用,念了几次就想见效,当然不可能;第二、他烦恼太重,根本不可能静下心来念佛。所以,我们在座的师兄们是很幸运的,因为你们可以有时间学佛,可以静下心来念佛,这也是你们的福报!QPF全民养生网
通过他的情况,我又体会到:贫穷的人不容易学佛,因为他的主要精力在解决温饱问题;而烦恼重的人同样不容易学佛,因为他的心根本静不下来。他们的家一走进去就令人感到压抑,就想赶快逃离!QPF全民养生网
我常想,生活在那种环境是多么的痛苦!我没有学佛之前很疑惑:他是个有孝心的人,为什么有这种命运?现在学了佛才知道,那是他累世劫造的恶业,今生受报。现在他们家里的状况是:妻子恨丈夫无能、懦弱;丈夫对妻子又恨又怕;儿子恨爸爸、怨妈妈使他的婚姻陷入绝境;父亲恨儿子大逆不道。QPF全民养生网
他们就这样,虽是一家人,可整天相互埋怨、相互指责、相互伤害。他一有空就漫无目的地到处闲逛,他说不想呆在家里,也害怕呆在家里,像这种家庭关系、这种夫妻感情、这种父子关系,真的是太苦了,这就是“怨憎会”苦:相互埋怨、相互憎恨,可是又不得不每天在一起会面,一会面,大家都在这个埋怨、憎恨的气氛下垂死挣扎!QPF全民养生网
前年春节的时候,他终于被他儿子活活的气死了!QPF全民养生网
还有“五蕴炽盛”苦——五蕴炽盛苦是八苦中的最後一个,也是前七苦: 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得等的根本原因,五蕴简单来说,就是我们的身心,而我们的身心都是众缘和合所成,无常败坏。“五蕴”当然就色、受、想、行、识五蕴,“炽盛”是兴盛、旺盛的意思。也就是说由五蕴组合而成的五蕴身,能够造三业而招感众生流转生死,此业力的作用非常强大,任何力量都无法改变。而众生的五蕴身能感此三业果报,受三恶道之苦,所以说五蕴所集聚的众生五蕴身本身就是一种大苦。因为前七种苦都要由此五蕴身来感受,如果没有五蕴身,那前七种苦就无从现显。QPF全民养生网
因此“五蕴”是众生感受苦报的根本,所以我们修行佛法就是让人们认识五蕴组合而有的“我”是假,名为“五蕴无我”,证得“我空”;当五蕴之“我”是空无自性时,形成“我”的“五蕴法”也是假名无有自体。五蕴与我相待而有,二者都是无自性,即是“法空”。如此证得我法二空者,即是得到解脱,不受生死轮回。所以说“五蕴炽盛苦”。QPF全民养生网
所以,佛陀所说的全是我们自己能够亲身所体会到的,佛陀是真语者、实语者、不异语者!QPF全民养生网
也许有人会说,你说的苦我承认,但我们也有乐的时候啊,比如唱歌跳舞、朋友聚会、吃香的、喝辣的等等。他们不知道,这些表面上看是乐的,其实属于三苦(苦苦、行苦、坏苦)中的行苦,就是它这种短暂的乐是会变成苦的。比如,你喜欢吃香的喝辣的,如果让你天天吃,顿顿吃,你会受不了;你喜欢唱歌跳舞,让你天天跳,你会苦不堪言;你喜欢打麻将,让你不停地一直打,到时候你的手臂都提不起来了,你还会乐吗?我们人为了舒服,会不停地变换身体的姿势,站久了想坐、坐久了想躺、躺久了想起来走、都是为了身体的舒服。要是让你不停地走、站很久、坐很久、躺很久,你都会感到很痛苦。这就是行苦。每一种姿势刚开始都是舒服的,但久了就变成苦了。“行”就是变的意思。可见人世间没有真正的快乐。这些所谓的快乐最后都会变成苦。QPF全民养生网
所以,佛陀说的苦是千真万确的,他说我们人世间是苦的,谁能否认呢?所以佛法与我们的生活是息息相关的。这就是“八苦”的例子。QPF全民养生网
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下面分享慈法法师讲的《往生论》的内容。QPF全民养生网
 


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