何谓菩提心？能否说得通俗一点？

   菩提心即度化一切众生成佛之心。此心包含着最慈悲、最深切、最广泛、最智慧、最美好、最究竟、最圆满的愿力！

     胜义谛的菩提心即佛性的本体，世俗谛的菩提心是成佛的种子！

     光明、灼热、闪烁是火的特性。慈悲、清净、智慧、光明、平等、和谐、圆满等等，是佛的特性。这些特性是其本来就有的，并非人为赋予的。

     菩提心即佛性的显现，菩提心即佛心中所蕴含的对一切众生彻底的、无私的、智慧的、平等的悲心！

     诸佛菩萨，既已脱离苦海，为何再入苦海？只因成就之后，了知万法同源，众生与我本一体！

     佛与众生，情同母子而甚于母子。慈母见幼儿身处险境、遭受苦难，怎么可能心安理得地弃之不顾，袖手旁观？所以，为了让一切众生获得究竟的解脱与永恒的安乐，诸佛菩萨就有了度化一切众生成佛的心愿，这就是菩提心。

     凡夫不能证悟的最大障碍就是我执与自私。种种我执与私欲将心层层包裹起来，令其作茧自缚，自囚自禁，不能融手万法。

     菩提心是无我之心、利他之心、平等之心，悲悯一切众生，心量广大无边,与遍知遍觉遍一切处的佛性相锲相合，所以，是成佛的种子！

     凡夫的我执越重，越自私。自私者，只图自了，只愿利已，不愿利他，所以，较难生起菩提心。须不知，菩提心就是佛的无缘大慈，同体大悲之心，就是佛的本性。我执私欲，是无形的障碍，隔离佛性，若不消除，如何证悟？

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     什么叫四无量心？（转摘）

     菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时
候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再分释于
下：

      一、慈无量心：慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不但只求自己的亲人得到快乐，乃至十方世界一切众生，都要得到快乐，还要脚踏实地，去帮助他们得到快乐，即是无量的“慈”，能给无量的众生得乐。

      二、悲无量心：悲是一种悲怜他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顾别人的痛苦，但这悲无量心则相反，只知救拔别人的痛苦，却忘记自己的痛苦，所谓“我不入地狱，谁入地狱?”这是悲心似海的宏愿，为的是拔人之苦，即是无量的“悲”，能拔无量众生之苦。

      三、喜无量心：喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情。世人只为自己得到快乐的事情，或其亲人得到升官发财，而生欢喜心，很少见别人乐事而生起欢喜心的。且有一部分的人，还存着幸灾乐祸的心理，见人快乐，心里则闷闷不乐，见人受难，心里则暗暗欢喜。但这种喜无量心则不同，不但见人得乐而生欢喜，就是冤家敌人，能有欢乐的事，也同样表示无量欢喜。

      四、舍无量心：舍是舍掉一种分别执著的观念。为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别，故应舍弃。又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔，慈悲济度无量众生，心不存着，正以一泽秋水如镜，月穿无痕，故称舍无量心。

      众生头顶一尊佛人人沐浴佛光中所居之处皆净土一念一朵莲花生

      斗转星移时过境迁潜移默化瞬息万变缘聚缘散随生随灭万法无常本性皆空

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